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第322章 文圣和武圣(第1/2页)
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    姬发指责帝辛的第二条罪状,是不修祭祀,不敬先祖,不畏神灵。

    在上古蒙昧时代,华夏既有神灵崇拜,也有祖先崇拜。

    商朝人会把在战争中俘获的战俘,作为祭品献给自己的祖先与神灵,规模十分巨大,甚至一次会杀掉数千人。

    到了商纣王时代,类似活动越来越少,规模也越来越小。

    在当时,人们是信天命的,而天命来自于祖先神灵。

    只有给神灵与祖先足够的牺牲,才能让他们保护王朝的子民。

    帝辛不好好祭祀的神灵,激怒了以东伯侯和姜皇后为首的神权贵族。

    周人以此为名,是为了鼓动商人和周军一起反对纣王。

    帝辛为什么不喜欢祭祀呢?

    因为常年的大规模祭祀活动,使得大量的优质劳动力被白白浪费。

    帝辛是想通过减少祭祀行为,增加劳动人口,促进社会生产。

    他的思想具有极大的进步性,可惜却得不到认可。

    第三条罪状是不任用亲族,用人不当。

    任用亲族,换句话说叫任人唯亲。

    按照正常人的思维,任用亲族才是罪状。

    帝辛王不任用的“亲族”,代表就有箕子、微子、比干等人。

    微子启与帝辛的政见对立,他就联合守旧派密谋推翻帝辛的统治,甚至派人到周朝去请兵。

    双方的政见不同,是好事。

    毕竟一个王朝,如果从上到下都是统一的声音,那么这个王朝也离灭亡不远了。

    但是,微子启等人因为内部矛盾,私通外敌,就是罪不可赦的卖国行为。

    帝辛重用的人才,都是来自中小贵族阶层。

    商周时代的政·治是贵族政·治,天下是真正的私家财产。

    商周和秦汉以后的官·僚·政·治,有着很大的区别。

    在此环境下,出身寒微的人,必然会受到来自贵族阶层的反对。

    一个人的才能,和出身没有必然联系。

    帝辛的做法,反倒有些唯才是举的意思。

    《牧誓》中说帝辛:“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”。

    这里所说的百姓,并不是现在所知的平民,而是当时的贵族。

    上古时代,百姓是对贵族的统称。

    帝辛对腐朽的贵族阶层的排斥,给他招来了巨大的非议,导致他站到了整个贵族阶层的对立面。

    在当时的历史条件下,帝辛的做法,使得他失去了权力基础。

    帝辛被自己人出卖,自焚后,不仅他自己,他所任用的人才也遭到了污名化,被称为“奸宄”。

    西周建立后,一方面大封子弟亲族,另一方面分封殷商贵族。

    其中就包括被封于宋的微子启,更佐证了殷商的灭亡,其实是周人和殷商贵族里应外合的结果。

    第四条罪状是收容并任用罪人,重用奴隶。

    所谓的罪人,其实是指流亡的奴隶。

    在奴隶制时代,各个国家都有大量的奴隶。

    奴隶的命运很悲惨,不但要从事繁重的劳动,还要像猪马牛羊一样,被宰杀祭祀。

    因此,奴隶逃亡的现象很普遍。

    在帝辛时期,对奴隶相对宽容。

    他想用优待奴隶的政·策,吸引更多的逃奴来到商朝。

    从而为商朝增加劳动人口,促进社会生产。

    帝辛的行为,激起了其他诸侯国的愤怒,并因此和商朝渐生嫌隙。

    与此同时,周文王却选择“有亡荒阅”。

    周人搜捕逃亡到周国的逃奴,送还给其它诸侯,增加了诸侯们对周人的好感。

    这也是为何武王伐纣,有大量诸侯响应的原因。

    商纣王的酒池肉林、炮烙之刑、等事件更是无稽之谈。

    以当时的商王朝水平,根本就做不出如此奢华的事情。

    说到底,是帝辛的一系列改革措施,触犯了贵族集团的利益,才遭到反对。

    当时,商朝的主力部队又在外征战四方,才给了周王朝可乘之机。

    商王朝的覆灭和秦王朝灭亡有许多共同之处,都是主力部队不在,才给了敌人趁虚而入的机会。

    鱼逸想到商王朝的覆灭经过,也不由得叹息。

    姜雨瑶担忧道:“鱼哥哥,你怎么了?是发现什么线索了么?”

    “嗯……”鱼逸点头,他并未将自己的推断告知给姜雨瑶几女。

    因为,涂山雪和涂山媚儿等人还在,不宜让她们过多的知道关于地球的消息。

    并不是鱼逸不信任涂山雪,而是他暂时还不想暴露自己是从地球而来。

    皇帝子胜感慨完诸夏帝国的辉煌历史后,祭祀大典还在继续。

    皇族大祭司,依旧是在念叨听不懂的祭文。

    祭文并不是没有意义,在复杂的祭文下,祭坛的光芒越来越盛。

    祭天广场地面也开始发光。

    文庙和武庙被激活。

    文庙被五颜六色的光芒笼罩,那是神秘的文气。

    从最低的白色,到最高的金色,应有尽有。

    各色文气光芒纠缠在一起,恰似天上的彩虹。

    文庙中传来朗朗读书声,像是有夫子在教学生读书识字。

    武庙中却是金属交戈声和厮杀声,仿佛置身于遥远的古战场。

    武庙周围是武运、杀气、死气,三种气息。

    武运是金色,杀气是血红色,死气是黑色。

    金、红、黑三种光芒缠绕在武庙上。

    鱼逸隔着很远,都能感受到那森冷的杀气和森寒的死气,令人很不舒服。

    紧接着,文庙和武庙像是受到一股神秘力量的牵引,拔地而起,飘向空中。

    文庙周围的文气更加耀眼,将其全部包裹在五彩霞光中。

    武庙也是如此。

    诸夏帝国的祖庙也飞到空中。

    祖庙居中,文武二庙分居左右。

    三个庙宇互相牵引,不同颜色的气息在三个庙宇之间彼此来回流动。

    子胜举着一张卷轴,朗声念道:“诸夏帝国昌盛至今,皆是依仗先祖,以及历代文武大臣的庇佑。”

    “请先祖子履、子受、子喜显灵,护佑诸夏帝国。”

    轰!

    诸夏帝国的祖庙,散发出璀璨的金光,并伴随磅礴的威压。

    祭天广场周围的各方势力,都忍不住色变。


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