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第109章、天降大任小小范(第1/2页)
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    这个人,却不是林灵素自己的徒弟。

    而是,茅山派已故宗师刘混康的小徒弟,张如晦。

    茅山派已故宗师刘混康的首席大弟子,道号冲隐先生,俗家姓名笪净之。张如晦乃是冲隐先生的小师弟。

    刘混康刚刚去世或者是死,或者是飞升,管他的呢,反正是去世了,留下这两个徒弟笪净之和张如晦。大师兄笪净之继承了茅山派的衣钵。小师弟张如晦什么福利也没捞着。

    这茅山派,在大宋朝的威望,实在是太崇高太厉害,这刘混康突然逝世,笪净之尚还年轻,一时间无法掌控偌大的一个茅山派。这茅山派,那可是当今天下第一道派。

    这茅山派暂缺一个给力的宗师级大师出来镇场子,眼看着就要分崩离析。

    赵佶心里头十分惋惜。

    赵佶倒是一心想要保住这茅山派数百年来的辉煌成就,不忍心看它就此衰败下去。话说这太中大夫,静一真人刘混康大仙,在世时将这茅山派发扬光大到一个前无古人后无来者的辉煌巅峰。在神宗、哲宗、徽宗三朝,无限风光,端的是宗教领袖,总揽苏、浙、两湖、巴蜀一切上清宫总务的,大瓢把子他一个人,就为大宋帝国扛起了精神信仰方面的一杆大旗

    这宋徽宗十分敬仰茅山派,有心兼并释家,便召刘大宗师进京面圣。刘大把子一再推脱,不肯奉旨入京。徽宗皇帝大观年间,三年时间里连下十八道金牌和圣旨,一再催促。刘大把子实在拖不下去,最后不得不去。

    结果谁也不晓得究竟发生了什么,刘大把子一进汴京城,当晚就飞升死掉了。

    留下这冲隐道人笪净之,传其衣钵。

    然则这刘大仙对自己的爱徒笪冲隐,并不特别眷顾。刘大仙生前蓄鹤三千,飞升时,群鹤四散。或死或走。并没有被冲隐道人顺利继承下来。

    这么一来,冲隐道人要想顺利接掌偌大一个茅山派,就面临了极大的困难。这群鹤死散之事,无疑对天下道家,散布出一个冲隐道人不堪胜任的负面讯息。

    谁也不敢怀疑这一切是不是教主皇帝赵官家精心部署的一个大阴谋。

    总之这时候赵官家就及时站出来做好人,颁下一道圣意,怜其笪冲隐净之先生,秉性清高,守静凝和,敕封凝宸殿侍宸使者,提举茅山元符宫、青城山上清宫、武当军太极宫,不克勤奋,兢兢敬业,特拔擢温州天庆观神霄弟子三名,协理三山诸般教务。

    这意思其实就是说,昔日刘真人在世时,身为天下道教领袖人物,总揽苏、浙、两湖、巴蜀一切上清宫总务,现如今你这冲隐道人力有不逮,圣意怕你累着,提拔三个神霄派弟子来帮你协理。

    这么一来,茅山、青城山、武当军这三处大道场,就统统变成了赵官家手中的直辖力量。虽然不可能短时间全部转化,至少这“协理道人”,可以分走一半甚至超过一半的威权。

    这三个协理员,其中有两个,在后世声名鹊起,在民间的声望甚至超过了当年的刘大宗师。

    协理青城的,却不是余沧海。而是,在武当山下跟令狐大侠切磋过的那位冲虚道长。冲虚通妙真人王述道。拜了武侠所赐,这冲虚道人的名声,后来居上。他却不是武当派的,反倒是敕封青城派掌门。

    协理武当的,名叫徐守真。协理茅山总坛的,是徐守真的族叔徐仲和。这两个却不是正经道士。却是随侍于林灵素身边的两个俗家弟子。叔叔是扈从,侄子是童子。

    茅山志记载徐家叔侄二人,随侍林灵素,一同觐见道君皇帝。皇帝跟徐家叔侄两个一见投缘,就在龙德殿上,亲自主持了叔侄两个的出家仪式。皇帝亲授道箓羽衣,这是何等的荣宠。直接就把这两叔侄转变成了大内道士,叔叔奉旨追随茅山派掌门人,宛若厂公监军,以茅山派副教主的身份,强行分去了笪净之一半的威权。侄子奉旨前往武当军,在宣和元年来到之前,大兴土木,负责督建武当山天柱峰紫金宫。

    这个紫金宫,在明朝得到更大规模的扩建。这就是卧虎藏龙里头章子怡踊身跳下的武当山悬崖。

    武当派并不是张三丰创造的。据说这个道场起自于太上老君出函谷时结交的伟大好基友,尹喜。在宋徽宗政和之前,武当山仅仅止是修真者隐居的一个偏僻洞天。正式修建大规模的宫观,则是政和年间徐守真取得的成就。张三丰是两百年后才拜入武当山门来的。紫金宫,竣工于政和之后的宣和元年,徐守真也就理所当然地提举紫金神霄宫。这才是武当派的第一代大宗师。

    只不过徐家叔侄都是半路出家的道士。带领他们入道的介绍人,又是宋徽宗。大种花家惯爱以成败论英雄,宋徽宗下场太过丢脸。于是这茅山派副主教徐仲和、武当派大宗师徐守真两人的名声不显,为历代典籍所讳去。

    政和年间,宋徽宗为了夺取茅山派的话语权,也为了兼并佛门,亲自提拔这三大年轻高手。其中仅仅只有青城派冲虚道人,克成大功,加封冲虚通妙真人。成为青城派创派大宗师。说起来,冲虚这个道号,还是宋徽宗亲自起的。用意是安抚茅山派掌教冲隐道人笪净之。楞把这王述道,算作是笪净之的师弟。先有冲隐、后有冲虚。看起来好像同门似的。

    这时候张邦昌还在中书侍郎的岗位上,奏称:“三茅兄弟頃蒙朝廷褒崇,冊封聖位,其餘眾真未聞有以旌異。臣愚,聖慈特加以众真,並依三茅真君例,就今仙職加崇美號。除別具諸位仙品奏聞外,如蒙俞允,乞降睿旨,下有司施行。”

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    张邦昌的这倒奏章,与其说是他自己的觉悟,倒不如说是出自于赵佶、范纯粹的授意。

    总之,这就是一个国家专政的力量,铁腕整合天下道统的过程。这个理想,着实是挺有抱负的。只可惜最终没能成功。这项国家阴谋,不但没有大获成功,反倒在靖康国难之后,促成了道家各派的百花齐放。百花齐放是好听的说法,难听点说,就是支离破碎,星散四野。

    由此之后,世上便有了重玄派、重阳派、青城派、武当派,天心派,等等无数分枝流派。

    这项国策,毫无争议就是出自于赵佶的野心。范纯粹为什么卷入其中这原因其实是,这时候,范纯仁的孙子范希逸,正在担当江宁府通判的差使。

    范纯仁是范仲淹的长子,范希逸就是范仲淹、范纯仁这一脉直传下来的嫡派长孙。是老范家的核心主导人物。虽然范希逸见到范纯粹,是要喊一声四爷爷的。但是宗族礼法摆在那里,范纯粹凡事只要不悖于忠君爱国的,全都只能围绕着范希逸来办。


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