窫窳是上古天神烛龙的儿子，被自己的部下所杀。天帝不忍烛龙丧子之痛，就命令将他的尸体送至灵山，请灵山十巫出手相救。灵山十巫用不死之药将窫窳唤醒，谁知他从此性情大变，成为一个龙头猫身的怪物，到处吃人，最终被天帝下令射杀。
正是因为此事才引出了后来的一系列变故，导致上古巫教由盛转衰，最终有了今日的“长生石之心”。
酒吞童子与窫窳的相同点是：死而复生又失去神智,酒吞童子的情况要稍好一些，不过也相当有限。
这不免让清微真人将两件事联系在一起，世上的万事万物可能在表象上大不相同，可其深层本质总是相通的。
如今看来，当年祖龙派出方士来到凤麟洲寻找长生不死之药还是有些道理的，这种死而复生的确是像极了上古巫教的不死之药。
随着凤麟洲的各种秘辛逐渐浮出水面，金阙也越发感兴趣。
在道门第一次进入凤麟洲的时候，天门忌惮于兵锋正盛且不曾内斗的道门，并未进行实质抵抗，而是选择投降。所以诸如黄泉国、伊奘诺尊、大江山等情况,道门没有深入了解的契机，对于芙蓉山的调查也比较浅尝辄止。直到天门掀起了尊王攘道，各种手段尽出，才让道门逐渐了解这些密辛。
不是清微真人不想封锁消息，而是军中三道之人都有，并非太平道一家，包括齐玄素和张月鹿都接触
到了这些秘密，不好指望能封他们的口，更不存在灭口的说法，很难不泄露风声，更没办法独自占有这个秘密,倒不如直接上报金阙，有私也无私。毕竟是以太平道为主，就算得利，也是太平道占了大头。
清微真人已经决定将此事调查到底，除了能增强道门的实力之外，同时也能极大削弱天门，最终实现天门的无害化，算是一石二鸟。
这就需要一个知悉内情之人从中协助。
毫无疑问，死而复生并受到天门驱使的玉藻前就是最合适的人选。
玉藻前明白这一点，回答道：“固所愿也，不敢请耳。”
另一边，张气寒与斋王的激斗还在继续。
张气寒发动了“八景灯”的第三个神通，来自于平章大真人姜合道。
姜合道的虚影现身后，伸出双手，左手在上，右手在下，作合拢之势。
姜合道左手猛然下压，大御神山上方的整个天幕苍穹随之下垂。
世人常以“天塌了”来形容某种不得了的大事情，此时此景当真是天塌一般。
姜合道在下的右手随之向上一托。
大御神山如遭地动，轰然震颤。
这一刻，仿佛整个天地开始合拢，缓缓挤压两者之间的“一线”空间。
若是上下两掌彻底相合，便要碾碎天地之间的一切。
此法的名字也简单直接，就叫“天地合”。
首当其冲的自然是绯宫曦子，在姜合道双掌的上下夹击之下，她不得不以“天丛云剑”
化出巨大的蛇影，如同巨柱支撑其间，
先前天师的雷法已经重创了绯宫曦子，此时绯宫曦子不过是靠着“八尺琼勾玉”的加持而勉强支撑，这才不显颓势。
乍一看去，似乎“八景灯”强得有些过分，事实上“八景灯”是一件上下限差距很大的仙物，必须八个不同的仙人为其加持，而不能一人加持八种，当然也可以用伪仙凑数，只是有什么意义呢？所以这件仙物不考验打打杀杀，反而很考验人情世故，也就是在道门的手中，才能有如此多的仙人为其加持，如果由散仙之流掌握“八景灯”，那就只能照明了。
绯宫曦子深感无力，却又无可奈何。更让她忧心的是伊势神宫，按照道理来说，那里有大宫司和少宫司坐镇，道门应该很难攻进去，就算有长生仙人亲自出手，还有三大主神的神降，再加上三大神器之首的“八咫镜”，应该万无一失才对。可她不知为何，心中总是有隐隐的不安。
她脚下的蛟龙则忙于应付铃鹿御前和心魔的攻势。
铃鹿御前的境界修为的确不如蛟龙，无奈她手中持有神器“三明剑”，能借助铃鹿山的地气，又被“长春回天阵”恢复至巅峰，在心魔的协助下，越战越勇，大有当年做“立乌帽子”时悍不畏死的气势。
虽然铃鹿御前被尊称“御前”，但与绯宫曦子这种出生就高人一等的皇室女子截然不同，她在骨
子里还是那个铃鹿山的草子，那个没有姓氏的大盗。
蛟龙跟随斋王，被天门尊奉为圣兽，享受供奉，养尊处优，反而是疏于战阵，常常错失良机。
张气寒忽然道：“铃鹿道友，让开！”
铃鹿御前没有丝毫犹豫，直接向后退去。
心魔也随之回归张气寒体内。
在姜合道身影缓缓消散的同时，张气寒直接使用了“八景灯”的第四个神通。
这个神通来自国师。
国师的身影出现后，一挥大袖，看似轻描淡写，三十六道剑气冲天而起。如同巨柱，接天连地，造就出风起云涌的异象。
一人一剑结剑阵。
一座杀意凛然的剑阵凭空而生，仿佛樊笼将一人一龙困在其中。
不见国师如何动作，剑阵内骤然出现无数剑气，交织成一张巨网，全部指向蛟龙。
这一刻万籁寂静，就连吹拂的大风也被剑气完全切割，支离破碎。
国师两只大袖翻滚飘摇，在无数剑气起伏中，如同立于云端的仙人。
国师举起左臂。
一瞬间，所有剑气竟是如同三尺青锋一般欢快颤鸣，每一道剑气都好似真正的长剑，真假难辨。
国师的手臂向前重重落下。
刹那之间，剑落如雨。
蛟龙感受到了莫大的危机，两缕龙须剧烈颤动，口中先是出现一点光亮，然后一颗紫色龙珠缓缓飞出，悬停于蛟龙面前。
很多人误以为“金丹”是一个很低的境界，就是在体内修成一颗金珠子，其实大谬，
在内丹派的阐述中，修成金丹便可成仙。
所谓“金丹”，金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒门则名太极，在佛门则名圆觉，在道门则名金丹。名虽分三，其实一物。儒门修之则为圣，佛门修之则为佛，道门修之则为仙。所谓金丹大道，绝非是在体内修成一颗金色的丹丸，那是走了旁门下乘。真正的金丹大道是为以体魄作炉鼎，以体内的精、气作饵药，以神为火，三者归一，是为三花聚顶，五气朝元，可得长生。