却说在众多工匠数月的辛苦建设下，至来年春时，一座傍着千倾绿波，环境清幽，错落有致的星岩书院，在包拯差使尹明的督促下，终矗立于端州城北宝月台。当星岩书院落成，包拯又领着通判徐闻，录事参军陆丰，虞候广宁诸官吏，并及艾虎、尹明陪同下亲临视察。况众人对包知州在到任之初就建此书院，乃为振兴端州文化教育之举，一时溢美之词、钦佩之语，不绝于耳。既而，包拯却向在场之人道：
“今书院落成，当聘请博学之士掌教授课，然不知地方有何高士愿出此力？诸位理应引见之。”
对此，徐通判亦是疑问的目光看向陆参军、广虞候诸人。然陆丰、广宁虽思索良久，又相继摇一摇头。这时，惟尹明近前施礼道：
“大人欲聘请书院掌教，能否容小可一言？”
见此，包拯忙道：“汝何须多礼，但说无妨。”
于是，尹明道：“据小可所知，此地金津坊有一位梁刺史，本名燮，字汝和，号梅峰，祖籍乃西京洛阳人。听闻梁老曾经弱冠之年高中进士，初任南雄州通判，后升河南监察御史，端州知州等。曾两度敕授端州刺史，为端州作出不少贡献，倍受地方百姓敬重，多年前退居于金津坊。今大人若愿相请，想必不能推辞。”
包拯听罢，点一点头道：“甚好，甚好！”
说话间，包拯已领着众人将书院游览一番，对各种设施置办恰当，表示满意。更有几位慕名而来的后生，小心的尾随一游，然不少好奇的乡民则远远的于书院外围观之。
次日，包拯遂领着艾虎、尹明赴金津坊，寻访梁刺史而去。当抵达金津坊，但见其村庄座落于牂牁江北岸，毗渡头而建，确实一幽雅之地。然寻得梁刺史居所，入府探问，却很是不巧，其家人告知，梁老今日早晨，与二友人至端州城西，游梅庵去矣。于是，包拯诸人忙辞别返回，径直取道梅庵而来。
这梅庵位于端州城西郊，传唐朝时惠能喜梅，客居端州城西岗时，曾于岗上植梅，以锡杖掘井。至宋太宗至道二年，有一位智远和尚为纪念惠能，在此处建庵，取名梅庵。梅庵四周筑有围墙，建有山门，正殿乃大雄宝殿、六祖殿，并建前后两廊相连；附建有众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊、梅园等。
当包拯诸人步入梅庵，访寻至梅园，远远的就见梅坡上驻足三人，一位相貌魁梧，鬓髯斑白，声音铿锵的长者吟诗道：
“一点尘难着，推窗晚翠开。
“早知延话久，悔不带诗来。
“医俗可无竹，耐交惟有梅。
“平生爱闲步，踏碎几莓苔。”
既而，另一位已是花甲之年，穿戴质朴而考究，身体健朗的长者言道：“今邃庵贤弟题《游梅庵》一首，于平易浅近中更见真情实在，不失为雅致之作……”
此时，包拯领着艾虎、尹明已过游廊，登上梅坡来。当与二长者，并及一后生，现年约莫三旬，虽生得其貌不扬，然于举手投足间足见气质不俗，必定饱学之士。待会面施礼之后，包拯道：
“扰二位长者雅兴，敢问谁是梁刺史？”
对此，方才就邃庵之吟诗有所言论者答道：“多年来，燮不过一僻村野老，今诸位特来相寻，有何事否？”
包拯回道：“拯于去岁兴建星岩书院，现已建成，望梁刺史不辞辛劳，掌教书院，以振兴地方文化教育。”
梁燮听后道：“闻包知州上任半载，于地方做得不少利民之事，今以书院掌教之职特此相请，燮虽不才，亦义不容辞，当勉力为之。”
不久，随二位长者同游之后生，从旁言道：“书院初建，百端待举，今梅峰先生应诺书院掌教之职，若请邃庵先生以助一臂之力，岂不美哉。”
梁燮很是赞同的点一点头道：“择之小友提议甚好，原本亦难得一聚，不知邃庵贤弟意下如何？”
不待邃庵作答，包拯却拱手道：“拯虽知任于此，尚不识此二位尊姓大名，今冒昧之处，但请海涵！”
借此，梁燮将身旁与其年龄相差无几，方才吟诗之长者介绍道：“此乃燮之故交，温州永嘉蔡槃。”又就站于其下首之后生介绍道：“这位小友乃蔡州上蔡祖无择，是经术名士晋州平阳孙明复、已故文章大家郓州汶阳穆伯长二公之门生。”
于是，又各自拱手见礼，包拯不仅自荐与相识，并将随行之艾虎、尹明亦介绍一番后，便相邀步出梅园，择路至亭下就坐而谈。
待诸人相继坐定，包拯遂道：“今有缘认识梁刺史与二位贤士，甚是荣幸。望二位贤士看拯薄面，暂居端州，与梁刺史同至书院讲学，乃地方生员之幸也！”
对此，祖无择忙歉意的道：“感谢知州大人抬爱，然晚生自知学识不足，就书院讲学之事恐难胜任。今大人若不嫌弃，但愿至州府，于大人治下识得些断讼、施政之策，乃晚生心中所愿也！”
包拯听罢，思忖得片刻道：“既是如此，拯有一子二女，今二小女尚未读书，就请择之贤士屈尊教之如何？”
祖无择回道：“得大人以此相托，晚生荣幸之至。”
继而，诸人将目光转向邃庵先生。于是，蔡槃道：“余平生好穷游四方，今梅峰仁兄、包知州既有此诚心，余亦不推辞，当效绵薄之力，以期于包知州处讨些川资，自是美事。”
不料，祖无择竟笑问道：“盖邃庵先生之高尚情操，何以鬻学，堕入世俗之伍耳？”
蔡槃却感慨道：“人生于世，此衣食乃日常所需，安能免世俗之束缚。”
祖无择随之亦感慨道：“恩师伯长先生曾曰：‘金钱不过是国家借以掌控物质，利用人才之法器。’——据晚生看来，逐利乃世人之共性，故更不免受钱财所左右。”
进而，蔡槃又道：“俗谚曰：‘有钱使得鬼推磨。’又曰：‘钱财可以通神。’试想神、鬼皆受其驱使，何况人乎？可见世上之事，惟钱而已。——富贵者恣意妄为，践踏荣华，享福不尽；贫贱者卑躬屈膝，饱受辛酸，吃苦难当。然钱财之来去，却似乎有神灵暗中作祟，且一贯是嫌贫爱富，使之有钱者得生，无钱者得死，自古以来，大抵如此。”且在坐诸人听后，不无颔首认同者。
借此，梁燮道：“言及钱财富贵之事，燮年少时曾听得一段传闻，今不妨讲来诸位听之。”于是，他将故事转述如下：
据说东京曾有一张待诏，虽于祖上继承有些遗产，却本是个痴呆汉子，但不知何故，日逐发积起来，世人呼做张百万。邻家有一李博士，生来乖巧伶俐，然钱财却东手来西手就去。他因见张待诏那样痴呆偏有钱用，自家这般精明偏无钱用，竟而郁病身亡。李博士魂赴酆都，遂将钱神告在察查司陆判官案下。