县城曾有几个考古爱好者考证过，这“五龙争锋”大赛在五龙山地区至少有两千年的历史了，至于在两千年之前有着多久的历史，由于年代过于久远，已经超出了考古爱好者们的能力范围。
在人类的历史长河中，类似这种无法考证的谜团不在少数，而且越是随着时间的流逝，求得谜底的可能性就越低。
不过，五龙山地区的五个村子里却故老相传着非常相似的传说，传说的第一句是这样开头的：“在很久很久很久以前”。
有必要说明的是，在华夏的传说中，只要是在传说的开头加了三个或三个以上的“很久”，那么这个传说，就很有可能超越了“历史”，多多少少的含着神话的成分了。
据传说中所述，“在很久很久很久以前”的那个时代，西北的深山里，出现了巨龙
对于出现巨龙的数目，传说出现了两个版本，在五龙山地区的五个村子中，有四个村子说龙的数目是五条。只有一个村子，也就是赵云飞家所在的东龙泉村，说龙的数目只有一条。
因为“五”和“一”的分歧，这两派没少发生纠纷，都坚持说自己是正确的，自己的传承最为正统，在年代甚至还因此发生过械斗。
总的来讲，“五龙”论得到了更多人的支持，他们的理由也有一定的说服力西北的山脉叫五龙山，如果是一条龙的话，为什么不叫一龙山，或者干脆就叫龙山，而偏偏加了一个“五”字，当然就是五条龙了。
而一条龙的说法，只有东龙泉村人相信，东龙泉村的村民说不上来具体的理由，他们觉得这不需要什么理由，祖祖辈辈就是这样流传下来的，谁要是敢擅自篡改，那就是背叛祖宗。
这五一条巨龙非常的凶恶，庞大的身躯直立起来比村子里最高的树木还要高，一口就能吞下一头牛，能腾云驾雾，喷火吐烟，将附近的野兽、牲畜吃完之后，就开始吃人。
面对如此强大的掠食者，当时的人类毫无办法，普通的弓箭刀枪根本就无法对巨龙造成伤害，水和火是当时的人类所能掌握的最强大的自然武器，而巨龙偏偏是既喜欢水又喜欢火，无情的水火在巨龙的眼中就像好玩儿的玩具。
千里沃土之上田园荒芜，而幸存下来的人们也是过着暗无天日的生活，就像老鼠一般，白天不敢出来，田间播种和收割都只能在夜色掩映下进行，即便是这样，仍经常有人命丧龙口，真是民不聊生，苦不堪言，人类眼看就要灭绝了。
就在这个万分危急的时刻，从远方来了一位惊天动地的大英雄。他身背弓箭，手持宝刀，寻到巨龙的巢穴，与巨龙展开了生死搏斗，最后竟然以一人之力将这五一条巨龙斩杀。
故事讲到这里，又出现了一个比较严重的分歧，“五龙”论的说法是，这五条巨龙死后，头朝里，尾朝外，呈放射状排列，化成了五条山脉，就是如今的五龙山。
“一龙”论的说法是，这条巨龙死后，英雄怕巨龙再次复活，就移来五座山脉，将巨龙的尸体压在下面，使得巨龙永世不得翻身。
这位英雄又迁移来许多村民，分置五个村寨，守护五龙山，就是现在的东龙泉村、西龙泉村、北龙泉村、塔井村和镇龙寺村。
这位英雄不但有大勇，还有大智。
他教导村民恪守“仁、义、礼、智、信”五大圣典，他言道，只有五大圣典才能封印住五龙山，若圣典缺失，巨龙必将复活。
他将武功传授给五个村的青年，并于每年的秋收时节在山顶设立集会，让五村青年进行比试，取得第一名者将能获得他斩杀巨龙时所使用的宝刀和弓箭的使用权，期限是一年，待次年比赛决出优胜者，同样是获得一年的使用权，如此年复一年的流传。
由于这位英雄的伟大功绩，五村山民都把他当成神来膜拜，能够佩戴他所使用过的宝刀和弓箭，是一种莫大的荣耀。
另一方面，英雄的宝刀和弓箭都是神兵利器，若是拿这两件兵器进山打猎，收获要比其他人多好几倍，要知道在远古时期，生产力非常落后，有一身的武功，再有两件好兵器，那无异于如虎添翼。
这位大英雄设立集会的目的，就是要培养村民的尚武精神，因为他知道，五大圣典终有一天会缺失，巨龙在未来的某一天一定会复活，只要人们通过一代一代的努力，将尚武精神融入到血液之中，当巨龙复活之时，就一定会再次出现一个能将巨龙斩杀的英雄。
英雄的宝刀和弓箭早已被尘世掩埋，踪迹全无，而尚武精神却在五龙山地区传承了下来，也正是这位大英雄所传承下来的尚武精神，使得五龙山地区能够免于华夏历史上数次异族入侵的战火涂炭每当战火烧到五龙山之时，山民们全都自发的拿起武器来保卫家园，悍不畏死，前赴后继，使入侵者付出无法承受的代价，不得不落荒而逃。
五龙
山的山民们为了纪念这位大英雄，曾在五龙山主峰峰顶修建起一座神庙，五龙山一年一度的集会也就慢慢的演变成了庙会，遗憾的是，在历史上的某一时期，英雄的神庙被拆毁，庙会也被中断，而五龙争锋的比赛也跟着取消了。
五龙山庙会才刚刚恢复十多年的时间，神庙被拆得连渣都不剩，所以说，只有“会”，没有“庙”的庙会，仅仅是个名不副实的叫法。
五龙争锋的比赛和五龙山庙会并不是同一时期恢复的，当时恢复五龙山庙会是为了搞活经济，随着“民俗”逐渐受到重视，五龙争锋的比赛也在四年前被恢复了。
然而，传承一旦中断，就算恢复，也不可能恢复得那么完美，必然会有某种遗失，至于遗失的具体是什么，那就需要“专家”们去求证了。
也正是由于传承的中断，才导致传说出现多个版本，让人无法识别历史的本来面貌。
在五龙争锋大赛恢复的同时，庙会的管理者们还别出心裁的弄了一个“五凤争鸣”的比赛。
当时曾有德高望重者指责“五凤争鸣”是瞎胡闹，有悖传统文化。对此，庙会的管理者们振振有词，说“五凤争鸣”一百年之后也会成为传统文化。
此话有没有道理姑且不论，反正是自从设立了“五凤争鸣”的比赛，这五龙山庙会从门庭冷落立即就变得车马喧阗，成为五龙山地区一个非常有特色的文化活动，甚至还有电视台专门来做现场直播。
想想也是，五个村子中选出来的最漂亮的二十名姑娘，别说还要唱歌，就算往台上那么一站，那也绝对算得上是一道非常靓丽的风景，甚至比五龙争锋大赛所吸引的观众还要多。