吴永麟提着一壶酒和一些从街上路过的熟食摊买的猪头肉，摩诃乐、拨浪鼓等见面礼和梁红英赶到主人的家里时，豆花大嫂似乎并没有想象中的那么热络，或者说遇到了某些烦心事而愁眉不展。
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”这是吴永麟对两人所住的周围环境的第一印象：一间简单的茅草屋，屋前一方水潭，里面的种满了莲藕，只见万荷展绿，粉蓬吐蕊，凉风习习，吴永麟猛的吸了一口这大自然的香甜气息，顿觉胸壑中暑气尽散，心旷神怡。
吴永麟拨捻着手中的拨浪鼓，咚咚咚的鼓声立马引起了站栏中直立着身形的平儿和另外一个虎头孩子的注意，他们眨巴着黑洞洞的无邪眼神，只是好奇的看着，并不敢伸手，隔了一会，平儿似乎认出了吴永麟，突然开始蹦跶起身子，显得极为欢快兴奋，脸上更是笑得格外甜蜜。
“这孩子和我挺投缘。”吴永麟边说边放下挑担和其它带来的礼物，立马走过去将两孩子一左一右抱在了怀中，开始旁若无人的逗弄起孩子来。
自从自己在飞凤寨将平儿的爹苍龙手刃后，梁红英对于平儿可以说满怀歉仄，这孩子不到一岁便失去了父亲，梁红英也成了寡妇，她也曾经想过再给他重新找个爹，当然这也得把眼前这个麻烦先解决了。平儿自从生了那场大病后，整个人变得暮气沉沉的，就连她这个母亲也很少能把她逗乐，其实她不知道这里面主要的原因其实在她自己，亲人相继一个个从自己身边离开后，这世界对她来说实在太孤单了点，午夜梦回，她大多数时候以泪洗面，梨花带雨，平儿似乎也能感受到母亲的悲伤似的，在豆花大嫂这里笑得次数一只手都能数得过来，偏偏眼前这个仇人让平儿笑了两次，这种感觉在梁红英看来格外苦涩，倘若当初自己嫁的男人是此人，那是不是一切的麻烦都不是麻烦了这个念头在她脑海中一闪而过，看着似乎亲如父女的两人，梁红英红着脸快步走进了茅屋，生怕自己的窘相被对方发现。
“大嫂，这人是你让我请来的，你怎么反到闷闷不乐了”
“小铺子可能开不成了。”
“我还以为多大的事情呢，这些年你不是一直站路边吗，我觉得这样也挺好，接地气。”
“你真的这么想”
“瞧你委屈的，说吧，到底是怎么回事”也许是家里缺少男人的缘故，这位豆花大嫂遇到大事往往犯蒙，自怨自艾，到处抓瞎，梁红英因此更不敢把吴永麟的真实身份告诉给她，等对方知道，这家里也不知道要闹出多大的乱子，很可能自己也会受牵连从这个越来越舍不得的小家被赶出去。豆花大嫂现在闷闷不乐的原因与外面的吴永麟的身份似乎无关，她内心也暗自平静了下来。
“我今天到街上去谈我们那间小铺子后面的租金时，遇到了几个蛮横无理的驻府办长随大人，这也怪那个房屋牙人出尔反尔，答应好的东西，硬是临时反了悔，最气人的是我们付给房主的定金还收不回来了。”
长随一词，最初起源于宋朝。当年宋朝开国皇帝赵匡胤与宰相赵普为布衣之交，私人关系亲密。赵匡胤经常事先不打招呼，微服到赵普家，点名要吃赵普妻子做的烤肉，并亲切地称呼赵妻为“嫂子”。所以，赵普下朝后都不敢轻易换下朝服，以免赵匡胤突然到来，不及换衣而失仪。有一夜，大雪纷飞，赵普认为积雪太深，皇帝肯定不会出门，不料刚把朝服换下，赵匡胤就到了。赵普急忙唤堂官一、二品文官家人称“堂官”，又称“内使”。一、二品武官家人称“家将”，又称“内丁”伺候换衣。赵匡胤见此堂官不离左右，举止恭敬至诚，便打趣说：“这是爱卿的长随吧”天子金口一开，“长随”的称呼从此传扬开去，成为堂官的别名。赵普的这位长随，后来还出任指挥之职，“宰相家人七品官”的说法便是来源于此。不过，虽然长随号称“官之仆隶”，还是与“契买家奴”有着本质的区别。举例而言，红楼梦第九十九回讲到贾政上任江西粮道之初，一心想做好官，严禁地方折收粮米勒索乡愚。跟随贾政上任的长随都说：“我们才冤，花了若干的银子打了个门子，来了一个多月，连半个钱也没见过。”于是一起向贾政告假，请求离去。贾政还不明白究竟，说：“要来也是你们，要去也是你们。既嫌这里不好，就都请便。”于是长随们怨声载道地离去。只剩下些家奴聚在一起商议道：“他们可去的去了，我们去不了的，到底想个法儿才好。”奴婢一经契买，便完完全全成为主人的附属品，终身服役不说，饮食衣服也均仰之于主人，这就是贾政家奴所说的“去不了”。而长随只与主人有雇佣和隶属关系，或是松散或是紧密，相当于“雇佣工人”，有活儿干就来当差，没活儿则可以离开，即所谓“忽去忽来，事无常主”。长随的“长”字，其实是名不副实。
到了清朝，长随开始兴盛，大小官员普遍自己掏腰包蓄养长随。长随不但成为一种正式的职业，还出现了长随论等多种职业书籍。正是在清朝，长随的功能发生了根本性的转变他们不但协助官员处理一切杂务，还成为官员与下属吏役之间的一个重要行政环节。这是因为清朝地方官员采取籍贯回避制度：自顺治开始，总督、巡抚以下地方官员均回避在本省任职，即必须易地为官。到康熙时，回避制度更加严格，官员任职之地应与其本人籍贯相去五百里以外，而不出五百里者均应回避。官员除非罢官或去职，才能回到家乡原籍，这就是所谓的“宦游”。这样，官员到陌生地方上任之初，必然要面临人生地不熟的局面，而衙门里的办事吏役则大多由当地人把持，自成一股势力，根深蒂固，难以动摇。这个时候，长随作为官员带来的亲信，就自然而然地在衙门中扮演了十分关键的角色。尤其在地方州县衙门，长随更是成为一股不容忽视的行政力量，被老百姓称为“二爷”。而在地方衙门里，只有地方长官被称为“老爷”，地方长官的幕友被称为“师爷”，书吏、衙役等都不能称爷。长随与长官、师爷并为衙门里的“爷们”，可见其地位和作用。
最初，官员一般任用自己的亲戚朋友来担任长随，但随着长随的职业化，在官场中以此为业谋生的人便成为长随的主要来源。尤其是到了乾隆时期，捐纳开始盛行，更是出现了与长随相关的独特的“带驮子”现象。
捐纳，又称赀选、开纳，有时也称捐输、捐例。说白了就是卖官鬻爵，由朝廷将官职明码标价，公开出售，卖官得来的钱财统一入库，以解决财政上的不足。在清朝，捐纳制度是一项很重要的制度，与科举制度互相补充，一部分人通过科举考试做官，一部分人则通过捐纳制度做官。康熙时期，捐纳官只到知县。到雍正年间，道府以下各官均可捐纳。再到乾隆时，文官可捐至道、府、郎中，武官则可捐至游击。