吴永麟一行人回到府邸的时候，已是三更时分，中天的一轮弯月照得吴府白壁清华，走廊里的灯火诈隐诈现，云鬓散乱的澹台玉瓶早已一溜烟的逃回自己的房间了，吴永麟有意让张三在城里架着马车多逛了几圈，为了以防万一，早已将上面的那面吴字小旗拿去了，踩着这个时间点回来，就是为了避免她尴尬。当他走进品字形院落中的时候，月灵儿和殷冷霜房间里的油灯早就拨捻得暗了，吴永麟实在不想打扰孩子和她们，一个人独自往角落中的书房走去，边走边往澹台玉瓶的所在的房间看了一眼，发觉一个黑影在窗棂中一闪而过，吴永麟欣然一笑，兀自走入了书房中，挑了挑灯芯，当光线适度后，从书架上翻着以前的各种邸报，府志，县志，宋刑统，明天就必须得正式到府衙办公了，他不得不临时抱一下佛脚。层层叠叠的卷宗中一篇关于成都府人物风情，历史，以及关于成都府政绩斐然的历代知府，知州的名单吸引了他，其中打头的是一个叫张咏的知府。
“成都至唐代号为繁庶，甲于西南。其时为帅者，大抵以宰臣出镇。富贵悠闲，寝相沿习。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话”。唐代诗人李商隐在成都所作杜工部蜀中离席云：“人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”生动地反映了成都车骑络绎、歌吹喧阗的情景。
上行下效，自唐代以来，蜀风尚侈，民众好遨乐。然入卫之后，太宗皇帝出于对蜀人的厌恶，公开宣称“蜀土之民习俗俗浮，多事遨游”“川峡人情易摇”，须得“待之以待盗贼之意，而绳之以盗贼之法”，不惜立下严刑苛法来禁止蜀地长期形成的社会风俗，如禁止游晏行乐，禁止女婿入赘，禁止结社竞渡。甚至察民有父母在而别籍异财者，其罪死，而唐律仅徙三年。在如此密如蛛网的禁令下，不仅百姓，富豪、士大夫等亦动辄得罪，如此势必增加士民对朝廷的隔阂。就连太宗第一个年号“太平兴国”，亦是针对蜀人而定。
卫朝初年，卫军攻占蜀地，后蜀灭亡。朝廷公然实行掠夺和贸易垄断政策，大肆夺取川中财富，以充作日后平定四海的军资。经过太祖、太宗两朝三十年的搜刮，自古富饶的蜀地完全陷入萧条凋敝的困境，由此触发了王小波、李顺大起义。事平后，朝廷在蜀地依旧不得人心，百姓疏离朝廷，士子不乐仕宦，兼之百废待举，百业待兴。张咏正是在这个兵戈不断的多事之秋孤身前往蜀地上任的这段时间入蜀的官员，朝廷一律不许带家眷，也可以叫他交子之父。张咏当上成都知府王小波、李顺大起义后，成都的经济和人口大不如前，淳化五年五月，诏降成都府为益州，其实这个时候应该称张咏为知州，但四川人习惯了知府这个叫法，这里依然叫成都知府后一改前制，下令从民习俗后，成都的经济，治安等各方面才渐渐好起来。身为蜀地最高长官，张咏肩负着参预军事、监督征战、巡查警戒、诘禁奸宄、安抚地方、恢复生产等多项重任，可谓政涉万机。张咏一改昔日不知恤民、专务宴饮之风，四方出战大蜀军余部，终将所失州县次第收复。大蜀余部首领人物吴蕴、张余等先后或杀或擒，蜀土始平。
张咏初到成都府时便本人亲自巡视各地，晓谕百姓，使之各安其业。当时成都城中驻有重兵，军粮严重不足，而百姓手中囤有大量粮食，却不肯卖给官兵，因为所得铁钱远不如粮食保值。张咏从成都首富王昌懿处得知民间缺盐，而盐又是官方垄断经营之物，遂降低官盐价格，准许民众以米易盐。百姓既能得利，便主动拿出粮食来，不足一月，军中便得好米数十万斛，可供军粮两年。成都粮仓富裕得益于张咏以米代税之举措。成都地面狭窄，人口众多，稍有水旱之灾，城中便会缺粮。张咏便乘当年米价便宜，以每斗合三十六文钱，命各县邑将田税折合成米价，当年共收得六万斛米。到了来年春天，根据城中户籍人口发给米券，持米券者，可以原价到官府买米。此项措施后作为长久制度保存下来。之后的近百年间，蜀地虽经常有灾荒发生，米价昂贵，但成都百姓却从没有挨过饿，全是张咏之功。当时卫朝与西夷交战，陕西边军全靠蜀地供给，不但需要粮食，还要出动大量兵力用于运输物资。张咏怜悯蜀地百姓饱受战乱劫掠之苦，奏请罢去陕西运粮，军民咸安。
卫朝以“重文轻武”为国策，由于朝廷“以文为贵”，文人求学读书之风甚盛，“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱”。太宗即位后，完善科举制度，大肆增加进士录取名额，即使是普通百姓，一旦金榜题名，便能平步青云，步入仕宦，光宗耀祖，因而全国读书应举者比比皆是。晁冲之有夜行诗云：“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”形象地描绘士子们纷纷苦读投身科场的景象。
然由于卫廷一再轻蔑歧视蜀人，派往蜀中的官员“颇尚苛察，民有犯法者，虽细罪不能容，又禁民游宴行乐”，导致蜀地士大夫普遍疏离朝廷，不乐仕进，不求功名，“不事举业，迨十五年，无一预解名者”。而川中素来文风昌盛，俊杰辈出，汉代有司马相如、扬雄，唐代有陈子昂、李白等，均是一个个时代的宗匠级代表人物。而入卫以后，蜀地文士对卫廷持观望怀疑甚至厌恶态度，无人应试出仕，无疑是对当地人才的巨大浪费。为了扭转这种现象，张咏礼贤下士，招揽了蜀中才子郭震、李畋、张及、张逵等人为幕僚，并鼓励诸人参加科举考试。李畋、张及、张逵均于同年获得会试资格。张咏特请奏朝廷，发给三人驿券，准许乘驿赴京，两川士子目为盛事，方奋起家荣乡之志。蜀地才子彭乘年少气盛，面谒张咏进献文章。张咏阅文后，一言不发，只将文章随手抛于地上，彭乘失望而退。到了科考之年，张咏召彭乘入见，拿出私财赠送，助彭乘入京赶考，这私财竟是一张交子。后来彭乘果然大有所为，为名臣范仲淹推重。张咏又亲自督导兴学，成立学院，聘请名师讲课，此举不仅挽回了朝廷声望，且取得了川中士大夫的强力支持，终使蜀地局势走向稳定。川中文风愈盛，后来陆续出了欧阳修、苏轼等旷世大文豪。苏轼仰慕郭震、李畋、任介先贤风范，还专为三人作传，对郭震记载尤为详细。
除此之外，张咏又鼓励商业，支持成都首富王昌懿发行交子，解决铁钱携带不便之苦。后陆续有商人学习王氏发行交子，张咏便建议由王昌懿出面，联合蜀地最大的十六名富户，联合印发交子。由于信誉良好，交子不但可以在十六家商铺任意使用，还逐渐取代了铁钱，成为蜀地民间的通行货币，只不过仍是由民间发行，尚未有正币身份。