关灯
护眼
第七三六章 润物无声 上(第1/2页)
上一章 书架 目录 存书签 下一页
    .为何沈就如 此重视逻辑爹

    因为任何科学研究,无论是自然科学还是社会科学,总是在已知的基础上,获得未知的知识。如何从已知正确的揭示未知,就是逻辑学的研究范畴。

    亚里士多德逻辑学的诞生,一方面导源于古希腊达的辩论术,一方面直接来自于当时最盛行的几何学,他关于科学证明的论述正是从几何学的证明中抽象出 来的,也正因为如此,亚里士多德的逻辑演绎体系,先天便带着数学的严密性和可靠性。

    利用逻辑体系,可以把任何一门科学,无论是自然科学、还是社会科学,都看作一个命题系列 一一由一系列无可争议的真的陈述语句组成。而它们又可分为两个部分:第一部分是一些不证自明的基本命题,即公理,比如过相异两点,能作且只能作一直线,;第二部分是一些根据公理运用逻辑规则推导出的命题,即定理,比如三角形内角和等于两直角和,。需要用根据公理,运用逻辑规则推导出的命题。

    所以逻辑学,就是一门研究如何从公理,科学推导出定理的学科亚里士多德显然业已认识到,这个脱胎于几何学的新学科,是一个崭新而严谨的新领域,此后便致力于完善和建立完整的 逻辑学体系,对概念和范畴、判断和命题、证明和谬误等等,进行了科学的阐述,并将著述命名为工具论,意思是论证学问的工具。

    他将对学问的论证,分为从个别到普遍的归纳,和从普遍到个别的演绎,两个过程。他肯定前者,认为归纳法是有说服力的,也便于学习和使用;但是更着重研究和总结的是演绎推理,并总结了推理的三段论法,简单说便是如果甲是乙,且乙是丙,那么甲也是丙。更新最快

    这个看似简单的推导过程,其卓越意义在于,将人的思维推理过程总结成这样一些抽象符号,更便于通过严密的逻辑推理,研究其内在的规律性;而且他系统地对论证过程中可能生的谬误,进行了分析和分类,归纳出十三种生谬误的情况,这时于教给人们进行严谨的思维推理,是具有非凡意义的。

    因为通过逻辑推理得出幕的结论,是客观且经得起考验的它既具有经验基础,同时又独立于 经验一十是依赖于公里、推理规则和定理的客观真理;而且这种真理的本质也是普遍必然的,它揭示的是事物的普遍本质格。

    对于人类社会来说,亚里士多德逻辑学更为重要的意义在于,它为我们认识真理开辟了一条不同于认识论的新途径,即我们还可以通过逻辑获得对未知领域的真理性认识,这无疑是更客观、更少争议、更易懂得、更易传承的认识方法,也是科学体系建立的基础。

    而对于华夏文明来说,正是因为逻辑学的缺失,才会使整个社会陷入模棱两可与诡辩之中,比如俗话说量小非君子,;可俗话又说无毒不丈夫,又比如俗话说一个好汉三个帮,、可俗话又说靠人不如靠自己,;再比如俗话说人往高处走,、可俗话又说:高处不 胜 寒十 一 一 一r一

    真是人嘴两张皮,咋说咋有理,沈就也经常跟人调笑,说有三个人绝对不能相信,分别是俗话说,、圣人曰,、有道是”不然后果自 负。但这背后折射出来的,却是我们整个民族缺乏逻辑的悲哀,正因为没有逻辑,才让这个国家的是非对错,是那样的模糊。更新最快

    而我们知道,不论社会科学、还是自然科学,要追求真理,就必须客观严谨,排除一切主观干扰,来不得一丝马虎这就是为什么华夏的文明在一千五百年前便注定衰落一一罢黜百家,扼杀了荀 子的唯物学说,便扼杀了客观;独尊儒术,埋葬了墨子的逻辑学说,也就埋葬了严谨 没有了严谨和唯物,哪里有科学生长的土壤呢

    一个讽刺的事实是,比亚里士多德早几十年,墨子便已经建立了类似的逻辑体系。在墨子中,六篇论述组成的墨经,与其他各篇性质不同,其主要内容不是政治伦理学说,而是科学定义和理论,可以使人通过逻辑方式,树立正确的观点,反驳错误的观点。

    而且墨子的学说,在当时的影响非常巨大,与儒家并称为儒墨显学,墨子的逻辑学说也广为人们接受;反倒是亚里士多德的逻辑学,并不是当时最流行的认识学说,在相当长的时期内,都处于边缘化地位,甚至由于历史和政治的原因,在七八百年间几乎失传。但此后二者的际遇令人喟叹,因为秦始皇焚书坑儒和汉武帝独尊儒术的原因,墨家思想被彻底抛弃,再也没有能兴起,而亚里士多德的逻辑学,却由于中世纪最伟大的神学家、圣徒阿奎,将其作为他的基督教理论的基础,它才重新注入了西方文化,并终幸穆刹重视。

    从那以后,亚里士多德的逻辑学,成为了西方哲学和科学的基础,但这并不能改变,在亚里士多德去世后,两千多年中没有人再对逻辑学,做出任何重要贡献的事实其波折的经历,也再次证明了,少数精英对历史是具有决定性的。

    现在沈默默是要借助这位西圣的力量,来重新唤醒沉睡千年的科学精神。根据他前世的记忆,在西方思想引进后,梁启、胡适等学者运用西方科学的方法来研究乡墨经,才让世人明白,我们祖先的逻辑和科学思想,在当时的世界有多么先进。

    他山之石可以攻玉,复制胡适和梁启的方法,显然比让墨子的学说重现天日,难度要小得多;但全盘西化不是他的 目的,华夏文明也没有弱势到被同化的程度;他只是想通过这种方式,使我中国重现先秦之争鸣,焕勃勃之生机,获得无限可能之未 来姑且称之为东方的文艺复兴,吧。

    当然沈就知道,儒家理学积习 已深,人们的观念不可能因为某些方面的冲击,而遽然改变;倒 是这种舶来的新学说,很可能未生影响,便消灭无闻。要想避免这种可能,就必须使其披上 理学的外衣,取名名理探,以理学工具书的画皮示人只是其一。

    沈就又嘱咐陈鹤,这本乡名理探的措词用语,必须由其亲自担关,在外国学者将其译成中文后,陈鹤要再以古代诸子和魏晋玄学术语达辞,为其重新润色,务必要在不改变真髓的基础上,使其贴近文人的习 惯和喜好。

    但他提醒 众人,这绝不意味着,可以含糊其辞、偷换概念,必须反复琢磨,字斟句酌,必须以只字未妥,含毫几腐;片言少棘,证解移时,的一丝不苟的翻译作风,来对待这一部本身就深奥艰涩的哲学著作。

    最后他又提出了对这本:“此学实乃百学之宗,乃订是非之磨勘,验真伪之砺石,是万艺之司衡,灵界之日光,明悟之眼目,义理之启钥,为诸学之 需者也。诸君之努力,必为广开华夏百学之门,随此书永垂万世”更新最快


目录 存书签 上一章 下一页
随便看看: 我不当明星最初的你是我最后的爱小农民称霸荒岛绝天武神拒嫁豪门:少帝的女人白媚媚张晓峰望庭春我真的不是龙傲娇海贼里的第四天灾王者大陆and荣耀联盟限定暧昧我真的是一个好老公重生后我成了反派的未婚妻剑众生国家要我联姻快穿:病娇反派的白月光又死了玩家养成手册嫁给锦衣卫做妾之后,我苟住了谁把灯关了综漫,我在碧蓝之海当残渣!