“老方丈！在禅宗里，开悟之人谓登初也，为见道位；在相宗为通达位，后面还有从二地至十地之修道位与十地以上至佛果的究竟位。这须行者努力用功将无明障一分分除位，方能一位位地升将上去。谁能一生成办，消尽无明，顿证佛果？”
“阿弥陀佛！刚才老衲已经说过，等觉菩萨尚有业在，谁又能消尽一切无明？我佛是允许世人带业往生的。不仅如此，纵是五逆十恶之人临终十念亦得往生，何况他人乎？所以说，我佛慈悲，准许人人带业往生，修成正果。再者说，‘业’原是人无明妄动所致，今一旦醒悟，以真智慧光一照，不论现业、宿业都一时消殒。所谓心空业亡，故五逆十恶之人临终十念也可以往生。这犹如一间暗室，不论关闭了多少年还是现在才封闭，一旦门启窗开，或烛光点亮，黑暗马上就消灭。但因封闭年久，霉臭之气一时尚不能尽除，须待久久通风和慢慢的扫刷，揩抹，才能恢复旧观。这一时未尽的霉臭之气，就好象未尽之余业，所以人要带业往生，并非一定要消尽无明而顿证佛果。”
“老方丈！悟静明白了。”
“嗯！可你不明白的，还多着呢！”
“老方丈！此话何意？”
“你总是张嘴老方丈，闭嘴老方丈，汝可知这方丈之意？”
“启禀老方丈。方丈意谓所住地方狭隘，只有方丈之地。方丈之称乃世俗所称住持之号。寺主改称住持是由百丈禅师创立清规戒律时而定名，意谓安住而维持佛法。相传唐高宗时王玄策奉使到天竺，过维摩居士故宅基，用笏丈量，只有十笏，所以号为方丈之室，从此沿传下来称住持为方丈。因住持居僧堂之首，故又称之为堂头大和尚。”
“善哉（崽）！好小子！善哉（载）！善于厚德载物，善于载入知识。寺院除住持之外，其下还设有哪些职务？”
“四大班首，八大执事。”
“汝可知我少林如何称谓四大班首、八大执事？”
“悟静尚不知晓！”
“嗯！老衲可以告诉你。少林寺历来以武名扬天下，少林和尚在坐禅念经的同时，而且还练习少林武术，所以我寺这四大班首、八大执事常冠以金刚、护法、神奇之号。”
“悟静明白了。所谓少林四大金刚、白马寺四大护法和八大神奇就是指四大班首和八大执事。”
“善哉！可以这么理解。不过老衲还要告诉你，四大金刚就是四大金刚，四大护法就是四大护法，四大天王就是四大天王，八大神奇就是八大神奇，决不可互相混淆。汝可知晓？”
“经方丈如此一说！悟静立时顿悟。”
“善哉！善哉！老衲还要问你，我少林寺究竟有多少罗汉？”
经老方丈这么一问，悟静疑惑道：“难道不是十八罗汉？”
“哈哈哈！老衲就知道你会说十八罗汉。当然，这是一般寺院根据大雄宝殿两侧塑有十八罗汉所设立的寺僧。但是，你不要忘了，此次武林浩劫，降龙寺十八罗汉已惨遭杀害，我少林若只有十八罗汉岂能应对大敌？”
看到老方丈成竹在胸的气态，悟静忍不住问道：“老方丈！那你说少林寺究竟有多少罗汉？”
“号称八百罗汉！”
“八百罗汉？！”悟静惊悟道：“如何这般之多？”
“悟静！老衲知道你就是‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’。你一定想为天下武林的报仇雪恨。所以老衲要将这少林四大金刚、八大神奇、十九路强勇和八百罗汉全全交于你，你可以带领这帮僧众，去完成你的誓愿。”
“多谢老方丈成全。能为天下武林铲除江湖邪恶，悟静就是赴汤蹈火粉身碎骨，也再所不惜！”
“善哉（宰）！好好地宰掉这些江湖邪恶，必得大善！老衲知道你的为人处事，相信你一定能完成宏图大业，为天下武林除暴安良，惩办此次武林浩劫的元凶。替天行道，除暴安良，也能修真见性，出道入佛。”
“既是如此，那老方丈何日准许悟静带领僧众去寻杀元凶？”
“阿弥陀佛！悟静！你现在休要多想这事，如今重要的是你要入我少林，面壁修禅。不然，老衲怎会选你做我的传人？”
“面壁修禅？那究竟要多久？”
“这就要看你的修行造化。多则几年，快则几日几时几刻。不过老衲不会让你整日苦闷在面壁修禅之中，你还要适时带领僧众去练武强身，以图共同对敌！”
“悟静明白！一切但听老方丈按排。”
“善哉（载）！直到有一天，你悟出灵光，修成正果，将静坐禅修看作是人生的一大乐趣，你就可以出道成佛，去完成你的宿愿。”
“但不知我如何才能悟出灵光，修成正果？”
“听老衲说法则可！”
“所说何法？”
“佛法！”
“佛法无边，犹若苦海，悟静难耐，不如回头是岸。”
“阿弥陀佛！欲做我佛三宝弟子，必须传法受戒。不论佛法、佛理以及佛义，都要一一通晓。否则，佛门难入。”
“悟静无法，只当听法。”
“法本无法，无法即有法。我本无我，无我即有我。以无法为有法，以无我为有我，以无限为有限，以无为而无所不为，是为佛法和武术之最高境界。”
“如何才能无法无我？”
“佛法，大公无私，看轻自我，舍己为人，不使他人生烦恼。佛法要求学佛求法之人‘真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。’要善修忍辱。世间人忙忙碌碌、奔奔波波、无非为了我，其人常常见利忘义、损人利己。要学佛法，便要认识佛法，修持佛法，吃佛法，穿佛法，睡佛法，行住坐卧都在佛法之中。认识佛法的人，须把‘自我’打破，才能算是真正认识佛法，从而达到至高无上（尚）的无法无天之境界。要达到无法无我，你听我说一偈，便可知晓。偈曰：‘凡事都看好，脾气便化了，只要心平静，忍得就是宝。常找他人非，自己寻烦恼，佛法大无量，怨孽无从我’。”
“听方丈之言，悟静茅塞顿开。”
“善载（斋）！要达到无法无天无我之境，不但要先从认识佛法开始，同时还要亲身了解、体会佛法、佛理、佛义和修炼功法以及剃度、受戒、佛礼佛事等各方面的知识情况。”
“方丈！悟静认为，佛理、佛义蕴于佛法之中，所以知法则可知理知义；至于修炼功法，无非就是面壁修禅、四禅八定、五眼六通、藏密功法、观音咒和超自然神功——神通等，其中很多修炼方法，你我都已谈论而过，就不必再细谈了吧！”