康州城就坐落在卧龙山脚下，游龙江和金乌江交汇处，两江河流形成金龙江。申心等人半天便通过水路抵达康州城。如今康州城主则是雷音寺长老空慧老和尚。实力已经后天巅峰，但是由于年龄较大，已经没有进阶先天的可能。之前在申心没有进阶先天之前便和其他长老一样，死死支撑着雷音寺。如今新一代已经发展起来，所以空慧长老便申请治理康州城。
申心等便衣来到康州城，看到繁荣整洁的街道，热闹忙碌的摊主，以及各色不同的行人，仿佛回到了前世出家以前。索性和弟子一起逛街。其余几个弟子仿佛第一次进城，纷纷爆买，提着大包小包不亦乐乎，一直逛街到了下午。然后几人找了一家旅店安顿了下来。
在他们刚吃完斋饭的时候，空慧老和尚便来到申心等下榻的酒店。空慧如今身着官府，带着官帽。便将申心等人请到州府所在。到了州府，申心看到正堂上挂的佛祖像，便放下心来。只要心存慈悲，就会治理好一城一地。
申心坐了主位，然后听空慧长老的汇报。
空慧城主汇报了如今康州城遇到的主要问题。
第一，世家偷税漏税，而且还暗中把控康州城部分经济，市场，乃至官场。
第二，太多的流民涌入，导致物价上涨，一些商户囤积居奇。
第三，康州雷音寺建设没有地。
等数十条问题。
申心看了一眼空慧城主，空慧虽然忠心，而且一心为民，但是毕竟经验不足，一些幕僚就是康州城家族的人。申心看了一下康州城的地图。?如今的雷音寺就占据了一半以上的地产，街道，和商铺。其余家族也就是分一些汤汤水水，吃不到肉。有前世经验的他来说，家族则是推动文化和生产发展，就业的核心因素。只要是合法的，就应该予以保护。
雷音寺则不能既当裁判，又当选手。申心决定拍卖这些产业。空慧则是有些不明白。哪有卖掉自己产业的事情。申心道：“雷音寺只要管理好城市即可，过多产业会导致腐败，那我们就害了僧众，这些产业会吸引来更多外省市的富商，流民问题迎刃而解，第二，对于不缴纳税务的家族，则要严厉处分。
第三，雷音寺就建立在两江交汇处山上，哪里虽然坏境优美，山坡上地势平坦，山顶那座高耸如云的巨石，就是世尊的法身。只要我们诚信祭拜，世尊就一定会关照众生。”
众人听罢就得不可置信。接下来申心空慧决策，雷音寺弟子和城中幕僚参与实施，很快便将雷音寺产业分割成小块，这引来了扬州，吴地苏州，和越地余杭，乃至北方各州众多世家来到康州城。这些世家家资巨万，不久便将雷音寺众产业分割购买。他们在城中招募了十多万流民，导致雷音寺声望大噪。这一天，随着申心和雷音寺弟子的早课梵唱中，游龙江和金乌江交汇处的无名山头上金光大盛，高耸入云的山头刹那间变成了一尊巨大的，光彩夺目的佛陀像。城中众人放下手头的活，面向佛祖诚心礼拜。众人感觉烦心事没了，病痛好了。连两江中的船上船长，水手也开始拜佛陀，一时间风平浪静，再无暗流。
一些人便赶往无名小山，发现这里有一座面积广大的寺院，其内房舍都是新建的。接引僧发现众人，便引众人前来寺院。申心看到来的众人中不少是本地或者外地的世家人员和一些门派的人员。申心透过这丝丝的信仰之力可以看出这些人的大致想法，心中暗叹，信仰之力果然是红尘修行的辅助至宝。不过申心之是感悟，并没有吸纳这些信仰之力，吸纳信仰之力，终将被信仰之力所影响。
申心给众人介绍了雷音寺的各个场地，有武僧部，招收了三十多武术天赋的孩子；文僧部门，也有三十多人；还有百家部，主要学习儒家，墨家，道家，兵家等百家。
这是一位孔家大儒拱手施礼：“见过申心住持，小生有一问题，为何教授这些孩子百家，难道佛法不该深山静修吗？”
申心面带微笑：“孔大儒，佛法讲究普度众生，深山红尘都有助于修行。但贫僧借用古代一位菩萨四句偈
佛法在世间，不在世间绝；离世觅菩提，犹如寻兔角。”
一位道家金丹境张性修士拱手问道：“申心大师，阁下可是去过西方净土。”
申心依旧淡然的道：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”
张大师顿时一怔，久久半天：“大师距离登地菩萨不远矣，只须一个机缘尔。”众人皆尽大骇，阿罗汉果位已经不入轮回，菩萨果位更是难得。接着张大师又问道：“大师莫非转世或者觉醒了宿命通。”
申心默然不语。金丹张等人也在脑补，佛教之人累世重修者不计其数，而且心性坚韧，犹如金刚。道家转世者也不少，元婴期要么闭关，要么尘世中历练红尘。一般不会出手或者斗法。所以金丹期是门派或者家族活跃在世间最多的中流砥柱。上清派购买了一部分康城产业，卖起了符箓，法器，丹药，同时也招收一些有灵根的弟子。佛教宗门也有数家来到雷音寺的，和申心交流佛修心得。同时也交流了一些各自藏书的副本。
由于此世界的印刷术已经有了活字印刷，申心让康州雷音寺大量印制地藏经和佛教因果故事。免费分发到每一位来朝拜的信众。由于雷音寺越来越灵验，一些印刷厂也不断印刷地藏经和佛教故事。让康州城很快几乎完全普及了佛教信仰。
同时雷音寺也逐步招收了更多的文僧，这些文僧主要是在康州各地建立教会，发展信仰。