在革命军还不过仅仅“占领”了甘凉、青海、汉中，蜀中少许地盘的情况下，尽早投靠革命军，可以捞取更多的“政治资本”。
毕竟，革命军绝对不会满足于现状。
革命军的目标是整个天下，未来革命军的发展前景异常广大。
早早投靠到革命军阵营，就可以占得一个先机。
等到革命军拿下整个四川，然后再拿下关中，挺进中原和顺长江东去拿下江南，逼迫着南明投降时，孙可望再归顺革命军，“黄花菜都凉了”！
有着野心的人，都具备有一定政治头脑的。
在这一点上，李定国无法跟孙可望相比。
李定国堪称一个“军事家”，但李定国不懂政治。
行军打仗孙可望可能不如李定国。
但搞政治，李定国不是孙可望对手。
正是这个原因，大西余部出现了分歧。
从政治层面考虑，孙可望主张投靠革命军，从传统道义方面考虑，李定国主张归顺大明。
毕竟，大西眼下的这些人，生是大明的人，死就应该是大明的鬼。
革命军跟大顺大西一样都是反对大明的叛贼，李定国不管怎么考虑，都不想继续投靠叛贼。
再一方面，连当初义父张献忠北上抗清时，就嘱咐四个义子归顺大明，比较重孝道的李定国还是非常愿意坚持义父“教诲”的。
站在中间立场的刘文秀，从内心考虑，还是赞同李定国多一些。自己从小跟着张献忠闹事，背负了多年反贼的名声，此时是时候拨乱反正，回归于正统，洗刷自己的罪名了。
正因为刘文秀表露出的一些赞同李定国的意思，让大西首脑人物孙可望不敢一意孤行。
虽然自己一人的实力比李定国和刘文秀任何一人都强很多，但是李定国和刘文秀联合起来后，自己就吃不了兜着走了。
在《革命之火》的“三角形定理”中，任何两条边之和大于第三条边。
即便孙可望在大西三巨头这三条边中是最长的一条边，但是另外两条边联合起来，自己就不那么长了。
这个时候，孙可望有些怀念艾能奇了。
如果艾能奇不死，或许艾能奇会站在自己这一边。
当然，如果艾能奇不死，艾能奇同样站在李定国那一边的可能不是没有。
跟孙可望自己比起来，艾能奇也偏向于“忠义”这个层面的。
如果没有革命军，没有《革命之火》将天下形势分析得洞若观火，孙可望不认为满清能够战胜大明而最终一统天下。
孙可望很多的时候还赞同大明最终能够中兴，并赶走满清。
毕竟，大明根基深厚，有着近三百年的基业，不是谁想撼动就撼动的。
大明之所以落到今天这步田地，主要是天灾。
如果接下来几年风调雨顺了，大明这个枯树会枯木逢春、焕发出勃勃生机的。
等到大明英姿勃发时，满清就只能抱头鼠窜逃回辽东了。
可是，革命军的出现改变了很多人的“既有观念”。
在《革命之火》中，大明被描述成了满是蛀虫、根系腐败的枯树，已经没有生机了。
就算没有革命军，大明迟早会被满清碾压到粉碎、渣渣都不剩一丁点。
大明之所以能够苟延残喘，满清之所以入关多年无法肃清大明残余势力，就是因为满清人口数量的严重不足。
满清的人口跟大明比起来，如同蚂蚁相比与大象。
满清啃食大明是需要一定时间的，根本无法一口将大明啃食干净。
如今，蚂蚁般的满清已经成长为豺狼，凶残狡猾而且有力量，远非当初的蚂蚁可比。
但是，不管怎么强悍的豺狼，还是无法一口咬死大象的。
因此，满清“归化”了很多汉人，“抬举”这些汉人进入旗藉，让这些汉人披上了豺狼的外衣。
满清一匹豺狼无法咬死大象，那么两匹呢、三匹呢、一群呢？
最要命的是，满清这匹豺狼是健康强壮的，而大明这头大象是病体支离的。
如果满清豺狼停止对付大明，大明这头大象或许会稍稍恢复一些体力。但是大明这头大象的病不在肢体的外伤，而在五脏六腑。
如果大明不用些猛药祛除五脏六腑的顽疾，就算满清对大明坐视不理，大明也迟早会自行倒下。
权力之争、党派之争、不顾百姓疾苦，这就是大明的顽疾。
更严重的顽疾其实就是大明已经觉察到了自己的病因而无法痛下决心将之解决。
《革命之火》指出，大明此时其实已经自我放弃了治疗，因为永历皇帝朱由榔根本没有为自己看病抓药的权力，连这样的权力都被权臣们把控着。
就算当前的永历有朝一日一命呜呼了，权臣们还会寻找第二个朱由榔、第三个朱由榔，直到再也无法找到朱由榔为止。
说白了，大明当前的危机就是大臣操控了朝廷，被拥立起来的朱由榔就相当于一只绵羊，而朝廷中的大臣就像一群饿狼。
饿狼之所以能够对绵羊恭敬，是因为没有任何一匹饿狼能够战胜、统领其他的饿狼，独享绵羊。
故而，永历割据政权出现了暂时的安定。
永历这只绵羊也被众多的饿狼高高地供奉了起来，众多饿狼之间相互提防和制约，就是永历乃至崇祯朝以来各个朝廷的现状。
大臣之间也无法团结一心，他们都把自身的利益摆在第一位，没有把国家和人民的利益摆在第一位。
这个时候，皇帝只是他们用来操控起来号令其他人的工具。
当然，在这样一个乱世，众多的饿狼们是不可能找寻一头猛虎来供奉的。
不管是谁被拥立了，这个皇帝都是绵羊。
因此，这就是大明多少年以来最大的痼疾，已经病入膏肓、药石难医了。
想解决这个问题很简单，大明的大臣和将领们可以将自己手中的银钱捐出一部分用于国家建设上、给养军队上。
也可以将自己名下的土地拿出来分给穷苦百姓，跟革命区一样取消权贵的一些特权，让大明的辖地实现人人平等。
更可以找寻一个英武睿智的皇室宗亲，将之奉为皇帝，带领众大臣治理好大明。
只有这样一剂猛药，才能将大明这头病入膏肓的大象重新健康起来。
关键是，那些好不容易把银钱和土地弄到自己手中的人，会拿出这些银钱和土地分享给他人吗？
那些受人尊崇的大老爷们会自甘堕落，跟平民百姓平起平坐吗？
那些好不容易能够拥有许多话语权的大臣，肯毕恭毕敬地凡事都听命于他人？
《革命之火》上面不管怎么说，在孙可望看来这都是姬国卿的一种政治手段。
姬国卿如此说，目的还是在笼络人心。
以瞿式耜为首的权贵拥立朱由榔以来，永历朝廷并不像姬国卿说的那样不堪。
瞿式耜还是非常注重民生和国家利益的，在两广和云贵的部分地区，永历朝廷颁布了许多“惠民”政策，那里的百姓日子一天天见好，流民同样日渐减少。
如果各方（包括满清和革命军）停止对永历的逼迫，让永历朝廷休养生息三五年，“南明”同样会成为一支不容小觑的力量。