老黄自然是黄警监。
小师兄尚且不信他的蹩脚接口，更何况猴精猴精的老秦？逛纪晓岚故居那会儿他就给关如月打过电话，巴拉巴拉的好一通介绍。
不久后收到回信儿，说老关知道了。
说起来也是老黄倒霉，正常情况下有咏春堂的同门之谊、再通过陪练初步接触，他完全可以循序渐进、一点点的释放友善信号。
不巧，那厮摊上事儿了，还是老黄份内的事儿，这下子他硬着头皮也得帮，不闻不问的话，别说示好，反目成仇都不是不可能。
换个容易理解的说法：
丫平时装的跟个人似的，遇见事儿跑的比谁都快，这人能交？所以老黄不仅要帮、还得一帮到底，才能证明他老黄不是那种人。
这才是老秦装大瓣儿蒜的底气。
闲话少叙，折腾了一宿加一上午，这厮依旧精神抖擞，于蓓却赶在程伯到来前火急火燎的补妆，她现在眼圈黑的跟大熊猫似的。
“休息的怎么样？”
“挺好的，这儿条件不错。”
“吃早餐了没？”
“吃了，味道还行，让您挂记了。”
“那走吧，赶早别赶晚。”
“好嘞！”
这货说瞎话从来不打草稿，而程伯程婶儿也只顾着看他和于蓓握在一起的手，没注意到前台服务生和酒店保安正在狂翻白眼。
“小枫和玥玥呢？”
“玥玥去她奶奶家了，程枫？”程伯摇摇头，冷哼一声：“不知道去哪野了，上了一个月的大学，十几年的教养都丢个干净。”
“是不是……有对象了？”
老秦半是猜测半是肯定，谁叫他耳力好呢？程枫戴着蓝牙耳机都瞒不过他，微信留言一句比一句肉麻，简直是山无棱天地合。
“她敢！”
程婶儿一声暴喝，可是看看那俩十指紧扣的模样又不知该说什么好，总感觉怎么说都有指桑骂槐的意思，程伯赶紧咳嗽两声：
“小战，你同学也去吗？”
“嗯，她没见过拜师礼，想跟着看看。”
“哈哈，其实我也没见过。”程伯总算带开话题，偷偷瞪了一眼婆娘，笑问：“有什么忌讳提前跟我说说？免得到了那边出丑。”
“好的……”
从首都到佛山有三趟联合航空的航班，其中KN5869次是直达，12：55分从大兴国际机场起飞，预计16:30分抵达沙堤机场。
当然，飞机晚点是普遍现象。
从京泰龙酒店到大兴国际机场还得五十分钟，考虑到飞机是公共场所，老秦便在车上向程伯仔细介绍武术界拜师的具体流程。
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武术界的弟子分三种。
第一种是交钱学艺，师父办个培训班、教些基础动作，比如小念头、寻桥、标指、木人桩之类的，弟子称为学员、学生或学徒。
弟子嘴上也叫师父，但师父绝不会称呼对方为徒弟，几十上百人的培训班，师父到点来、到点走，能学到真意的弟子万中无一。
第二种是记名弟子。
记名弟子又分为两种情形，老秦拜李八指就是其中一种，另一种则是学徒跟在师父身边久了、学到了不少功夫，但又没正式拜师。
与学员相比，记名弟子能得到更进一步的指点，同样是基础动作，师父心情好的时候会帮着矫正发力，兴致来了还会露上一手。
第三种才是入室弟子。
武术界极其重视师徒名分，只有磕过头、敬过改口茶的徒弟才是真正的入门弟子，得到师父真传的入门弟子才能称作入室弟子。
不过为了适应现代社会，有些规矩也会适当调整。
比如带艺投师。
从何时开始不可考，但直到我大清早期，师父在世徒弟都不能再拜其他老师，甚至师父去世了也不行，否则就是不忠不孝之辈。
像老秦这种先拜李八指、后拜咏春堂的更加令人不齿，天地君亲师，在古时，另投同一拳种的师父跟另找一位亲爹没什么区别。
等到清末民国年间，在亡族灭种的危机下有识之士纷纷抛开门户之见、相互沟通交流，其间宗师无数，却也是国术最后的辉煌。
不过带艺投师从此便不再受犬儒限制，反而成为武林中人津津乐道的美谈，将弟子介绍给同门或别派高手只会被人交口称赞。
再比如入门弟子和入室弟子。
早年间师父地位崇高，教谁不教谁全凭师父做主，入门弟子绝不敢自称入室弟子，否则只要师父一句话，弟子就再无立足之地。
现在？呵呵。
老东西！你竟然说老子不是入室弟子？老子钱也交了、头也磕了，你个老不死的敢不教真东西，信不信老子去消费者协会告你？
敢去我云字儿？问过派出所吗？
所谓无淤泥焉有荷花，越是如此，师父收徒就越谨慎，正式收徒时的规矩讲究也就越多，希望能通过这种方式明内外、立正统。
拜师仪式，首先要择良辰、选吉日。
比如老秦拜师定在十月六号，阴历九月初八，时间九点零八分——这其实也是变通的结果，因为来观礼的人八号还要上班……
社畜伤不起啊！
举行仪式第一步是挂师祖画像、摆香案，由师父向师祖和师爷上香，以示本门香火兴旺、传承有人，也有师祖、师爷都供奉的。
第二步就是拜师。
师父上座，徒弟跪于面前，由司仪介绍徒弟的情况，大致是家世清白、为人正直、仰慕师父学深似海，希望能得传授巴拉巴拉。
这一步也是最关键的一步。
参加仪式的除了司仪和师徒，还有师父的其他弟子和观礼者，如果有人当场指出司仪的介绍存在虚假，那么仪式十有八九要黄。
说起来倒与西式婚礼有相似之处。
过了这一关，徒弟就可以将事先准备好的拜师帖双手举过头顶、行三叩首大礼，不过也有要求叩首九次的门派，比如少林寺——
少林入室弟子是僧人，拜师遵循佛礼。
递拜师帖是第三步，老秦递帖后司仪会将其公示并转交程伯，由程伯代表父母长辈当众签字，表示家里同意拜师、非是师父强求。
长辈、见证、师父，三者缺一不可，孤儿另论。
所以在程伯签字后还要请见证人签字，一般由观礼者中德高望重之人担任，并不限于武林同道，乡老官员皆可，有作保的意思。