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第8章 各人有各人不同的表演(第1/2页)
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    小莫后脑勺上有一些白发,跟他处于十六岁的花季很不相符。

    方自归有次看到小莫一个人走路,嘴里念念有词,让见识过这种能力的方自归预感到,来自苏南农村的这位矮个子肯定是个有特长的人。而小莫最大的特长是动手能力强,这就要到开始上专业课才能充分展示出来,所以大一时的小莫,净展示他的特短了。

    工大电气系特别强调学生的动手能力,系主任就曾经在课堂上吹嘘说,交大虽然是名校,但交大电气系的学生没有工大的学生动手能力强。这个说法,在四年里鼓舞了电气系同学们的士气,虽然后来找工作时,明显还是PK不过交大同学。但既然系里有这个说法,动手能力强的小莫,就是工大电气系老师最喜欢的学生之一。可是,动手能力一流的小莫,动脚能力实在太差了。

    前一晚由于性展览导致的失控局势,第二天,就因为小莫这个猪队友的神助攻,回到了可控的状态。

    “踢正步的动作要领是:”教官站在电十八班男生方阵面前,声音洪亮,“左脚向正前方踢出七十五厘米,脚掌离地二十五厘米。腿要绷直,脚尖下压,看我示范!”

    然后就传来“啪,啪,啪”有节奏的声音。

    为了在大比武中取得好成绩,教官在男生们惊讶的目光中,抽出了一把铁尺。

    “一!”教官的声音依然洪亮。

    同学们尽可能整齐地踢出一脚,可教官并没有接着喊“二”,于是同学们就二了……单脚离地,定格。教官抓住这个大好时机,当场进行测量,以纠正同学们的动作。

    “腿抬这么高干嘛?”大老王的脚背挨了铁尺一击,“啪。”

    同学们明白了铁尺的作用,这玩意儿除了做量具,还可以做刑具。

    “二!”

    同学们踢出去的脚着地,换一只脚踢出去,然后又定格了。这次定格时间分外地长,可是用这个姿势端着腿,实在是个不容易的力气活。

    “你!上身挺直!……你!腿怎么是弯的?罗圈腿吗?告诉你双腿绷直!”

    这一轮遭到铁尺袭击的是小莫。

    “一!”

    同学们又踢出一腿,再定住。

    就这样,正步走明明是个动词,愣是被教官弄成了静词。

    这么踢腿,端着,踢腿,端着,教官就是不让同学们好好走路。用静止来训练运动,这种卓越的思想,证明教官不但是教育家,还是哲学家。

    “啪!”一尺打在小莫的脚背上,“脚抬高一点儿!”

    小莫心想,这教官,是在用这样的方式报复社会吗?

    “一!”

    小莫满怀愤懑再踢出一脚。

    “手腕离开身体十厘米就可以了,你摆臂幅度太大!”

    折腾了同学们两小时以后,教官终于说,“听我口令。正步——走!”

    电十八男生方阵终于走起了比较正经的正步,同学们纷纷感受到了“脚踏实地”的可贵。

    “啪,啪,啪。”

    电十八男生方阵按照教官的要求奋力前进。

    “立——定!”

    韩不少出了纰漏,可能是前一晚讲黄色笑话兴奋过度,导致睡眠时间不足造成的。

    “你怎么搞的?踢正步要有精气神,身要挺直,腿要绷直,你蔫了吧唧,踢什么正步?”

    前一晚由于局势失控,韩不少某个部位可能保持了太长时间的挺直或绷直,所以第二天,他的身和腿就不能够保持长时间的挺直或绷直了。

    然而,电十八男生方阵的第一大杀器,不是韩不少,而是小莫。

    小莫顺拐的问题经过一段时间勤学苦练,终于形成了条件反射。可小莫在齐步走转正步走这个环节上老是出错,小莫在这个环节被训得最多,使得小莫更加慌乱。

    “猪都没有你这么笨!”

    小莫的案例说明,生活基本是公平的。小莫动手能力一流,动脚能力就末流。你这个角色表演得非常好,那个角色就表演得不太好。

    “踢个正步都踢不好!今天全班加练,六点钟在图书馆门口集合!”教官挥舞着铁尺。

    这一夜,加练了几个小时的一零一众同学们上了床以后,已不复前一晚恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒的活力。在烈日下练“啪啪啪”,确实比在夜幕下听韩不少的“啊啊啊”辛苦。这一夜,众室友骂完小莫,咒完教官,就早早睡了。青春年代分泌旺盛却无处可去的荷尔蒙,原来还可以用踢正步这种方法被消耗掉。

    而在军训的日子里,方自归除了训练,还要排练。

    第一次见到相声搭档席东海,方自归就没产生什么好感。

    长相清俊的席东海戴金丝眼镜,比小莫还矮。可他最大的问题,方自归以为不是个子矮,而是他眼珠子和脸部肌肉动得太快,像传说中的投机钻营之辈。这种素质,讲相声肯定可以,做朋友恐怕不行。

    然而力的作用是相互的,席东海一看方自归这副自由散漫不修边幅的腔调,就知道此人不会左右逢源,是那种在机关就迟迟从科员升不到副科,在公司就加薪加得很慢的人,所以也不值得浪费时间结交。

    当然,两人在感觉上不对路,有地域文化差异的原因。

    方自归虽然重庆话说不好,性格上还是追随老爸像重庆人,与上海人的风格自然不同了。同样是码头文化,上海发展出来的是买办文化,重庆发展出来的是袍哥文化。

    袍哥文化的精髓,就是一个“义”字。解放以后,虽然哥老会这种不符合社会主义核心价值观的组织被取缔了,可在民间,袍哥精神尚存。就好像解放以后,上海的资产阶级被消灭了,可即便过了几十年,住在静安区的那些人的上只角精神依然健在。重庆人的耿直,跟上海人的小资是不一样的。方自归讲义气,他考上重点高中以后,不顾阶级鸿沟已然开始产生的现实,依然和初中班里几个连普通高中都没考上的小混混玩,就是证明。

    上海人不这么玩,人家重的是“利”。

    以上海教育的普及程度,每个生在新中国长在红旗下的上海人,都背诵过语文课本里孟子曰过的“何必言利,亦有仁义而已矣”。可是每个背过这句话的上海人,都会在灵魂深处产生一个疑问——老孟的脑子,是有一点儿进水了吗?

    上海人民其实是伟大历史学家司马迁的忠实拥趸,因为司马说过,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”。上海人民以为,司马这句话和老孟那句比起来,更为震古烁今,更能够穿透历史重重的迷雾,揭示人生的真谛。并且这句话,句式也更为工整对仗,符合上海人一贯比较重视仪表的作风。所以,一开始的结果,就是方自归心里不鸟席东海,席东海也心里不鸟方自归。


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