当缆车行到他的面前时才将思想拉回现实，迈步上了缆车。
同上一架缆车的还有两对年轻情侣，都是男俊女俏有说有笑。宗勖扫了他们一眼，扭头望着脚下渐渐伏低的山峦，心中又回忆起与元凤、严冯婵玥和姚誉君同游终南山时的情景。
论起巍峨突兀、气势磅礴，终南山远远比不上峨嵋山。但是，或许正因为山路难行，隐士们才更加青睐终南山而非峨嵋山。
若论起环境之优美，气候的怡人，还是沧山更适合流连山水的人们。这也是为什么当年的周辰东会在沧山西海买地建庄园，而严明宗一家也经常到山南西海别墅度假。
说话之间，缆车已经抵达了上山的第一处景点儿神女峰，一对情侣下了缆车，又上来一对老夫妇，缆车朝着下一站竹林寺进发。
同行的老夫妇与三个年轻人攀谈起来，问他们从哪里来？要去哪儿玩儿？程宗勖实话实说，由京城来上竹林寺看望一位朋友；对面的小情侣显然不太高兴，只有小伙子吱呜了几句，程宗勖也没听清楚。
他本来可以通过梵音神功听一听两人内心的想法，但他并没那么做，因为年轻情侣的心声实在不宜聆听。
老夫妇自报家门，乐山市人，年过花甲，去年退休了。
宗勖向他询问了一下退体后的生活，老人说刚开始的时候有些不大习惯，渐渐地就适应了，平日里与老伴游山玩水日子过得还算逍遥自在。最大的问题就是想念孩子们，看到别的老人都在含饴弄孙为乐，自己虽然有一双儿女却都还没有结婚，自然没有孙男弟女给他们带。
“哎！小伙子结婚了没有？几个孩子啦？孩子子给谁带的？”典型的灵魂三问。
宗勖淡淡一笑，点头道：“前年结的婚，孩子有五个，家里请了四个保姆，我岳母跟我们住一起。”
“什么？”老人有点儿不敢相信，对面的小情侣也停止了胡闹一齐瞪眼望着他。老人家虽然不认识程宗勖，但是他们却认得，只因为高攀不起才没有搭话。
老人问道：“你们是不是结婚之前就有孩子了，而且还生了不只一个？”
老人家倒是口快心直，想到什么就问什么。
宗勖微微一笑，欠了欠身道：“一个是我大舅哥的儿了，一个是我前妻的女儿，一个是她二婚的儿子，剩下两个才是我老婆生的一对龙凤胎。”
小情侣对于他的前妻的说法没有感到丝毫奇怪，似乎像他这样的公子哥如果没有离过婚反倒奇怪了，只是不明白他为什么要收养前妻二婚所生的孩子？难道这个孩子也姓程吗？
程宗勖当然不会跟他们的思想辩论，望着山上山下的风景微笑不语。
因为缆车快到站了，老人也没再多问，只是提醒程宗勖别坐过站，“不然从上面再回来又得半个小时。”
宗勖道了声谢，起身下了缆车，举目望着前方的竹林寺。
竹林寺位于山腰间的一块平地上，有足够的土壤和水源供养着寺院内外的苍松翠柏，以及随处可见的丛丛簇簇的竹林。寺院正殿有五重，前面有前院后面有后庭，座北朝南，东西各在两个跨院，山门正对着盘山公路，东西两面各有道路通往脚下的山谷。
寺中建筑是非常典型的传承自三国时期蜀汉的古建风格，不论是亭台轩榭都是八条脊，飞桅斗拱异常气派。从外面看正殿都是两层，而里面则只有一层，错落有致十分耐看。
青砖砌的院墙，墙上挂的也是青色的墙瓦，两扇红油漆的山门上面有一块红松木匾，木匾黑底金字，上书三个大字：竹林寺。
相传峨眉山像一头步履矫健的白色神象，这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合，故后世学人建竹林寺并在山上清修。
《大日经疏》云：普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。
《普贤行愿品》是普贤菩萨为菩萨众所说，先长行，次偈颂。长行中揭示了普贤菩萨十大行愿：礼敬诸沸，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请***，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。
竹林寺山门前也有石阶，级数只有二十八级，下面连着盘山公路。
无论是台阶上还是山门内外都有许多游客，其中不乏善男信女，多数人身上都带着一串念珠，拿到手上或者挂在脖子上。
山门前有块平地面积不小，两侧各有两排地摊，卖一些礼佛用的物品和旅游纪念品之类。程宗勖拾级而上，无心细看便迈步进了山门。
前院殿前正中有一块青色大理石，石上雕刻的正是笑口常开的布袋和尚，俗称大肚弥勒佛，使人见之都会开心一笑。表示笑口常开，断尽烦恼之意。
程宗勖本想给罗衍打个电话请他出来一下打个招呼，又担心会打搅到他的清修，手指在钻戒上晃了两晃又放弃了。
第一重大殿乃是天王殿，供养的是持国、广目、多闻、增长四位天神，又称护世四天王，佛教看俗称“四大金刚”。四天王各护一天下，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，现行世界就位于南赡部洲。
此一处上香者不多，多数都是纯粹的游客，拍照留念的居大多数。程宗勖匆匆扫了一眼便朝后面去了。
第二重大殿为华严殿，供养的是华严三圣，释迦牟尼佛居于正中，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。泥塑金身宝相装严，令人肃然起敬。
这里上香的人很多，无论居士、信徒还是游人基本都会燃上几柱，而且多数人烧的都是高香，可见求愿之心相当恳切。
程宗勖不知道有几个人发了真心，又有几个人用用的是诚心，当时无心理会穿过二重院子向后面走去。
第三重大殿供养的是西方三圣，阿弥陀佛居于正中，东侧是观世音菩萨，西侧是大势至菩萨，同样都是宝相装严的泥塑金身。此处香火最盛。
第四重大殿供养的是地藏菩萨，上香者寥寥，远不及九华山金地藏的道场香火鼎盛。程宗勖见这里人少，于是得空儿上了柱香并捐了一万元钱，顺便向知客僧请教冥明法师的般若法会在哪里进行。
知客僧介绍说法会在东侧跨院举行，“八点整开始，眼下已经一个小时了，您来得有点儿晚了。”
宗勖迈步行至东跨院，院子很小，主要建筑是一座讲经堂。正门挂着厚厚的棉布帘子，里面身着咖啡色袈裟的冥明法师正在坐在讲台上讲解《金刚般若波罗密经》，正讲到“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”这一段。