“西王母一族？”
见到所有人一脸怎么都是你们九州国神话人物的表情，莫邪也是不由摊了摊手道：
“这个就不是我能够控制的了。”
莫邪看着他们笑了笑道：
“其实所谓西王母氏族我所得到的资料也只是根据历史和野史的了解，就比如说......对于西王母的描述，我简单的与大家述说一番吧。”
【西王母乃我国古女神，山海经上描写为六尾狐，不主风，不是风神
西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。
全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见于《山海经》。
「西」指方位，「王母」即神名。
西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。
《汉武帝内传》称西王母上殿时，「著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。
视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。
《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。
西王母又称王母娘娘，道教神灵，也是九州国神话中的一个人物，据《山海经》里记载，为一豹尾虎齿善啸的怪物。
后代小说和戏曲里，为一美妇人，蟠桃宴时群仙为其庆寿，故又为长生不老的象征。
西王母是九州国最古老的女性神祇，早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。
在上古巫书《山海经》中，西王母以一个半人半兽的形象出现：“西海之南，流沙之滨……有人戴胜，虎齿。有尾，穴处，名曰西王母……司天厉及五残。”
在《山海经－大荒西经》之中，也显示出浓厚的图腾色彩，同时也具有某种刑杀之神的气质。
《穆天子传》中也提到了西王母，但是更多的是以远方异族部落领袖的身份出现的，其中西王母与穆王相会饮于瑶池的情节被后世继承，成为《汉武故事》《汉武帝内传》等书的中心情节。
从原始宗教发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。
原始社会的母系氏族时期，祭司等职位是有部落中的女性长者担任的，她成为部族的最高权威，是天地灵神的代言人。
负责主持祭祀，而上古时期的祭祀中，杀死祭物（包括活人）是一个重要的内容，而杀死祭物的工作则是有女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。
西汉末年，西王母信仰重新成为民间的一种风尚。
哀帝建平四年，大旱，民不聊生，大批关东百姓离乡逃难，逃难的过程中传行西王母筹，经历郡国二十六，直达北首市，并于京师聚会，歌舞祭祀西王母。
民间的苦难为民众的造神运动提供了契机，西王母作为一名被改造的神祇正式登上了祭坛，这种民间的祭祀狂热最终得到了官方的承认，西王母信仰也因此成为汉代一个重要的民间信仰。
这种由民间发起的宗教狂热最终影响到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念。】
顿了顿之后莫邪道：
“这其实就是比较有九州国特色的色彩了，然而我现在告诉你们的西王母氏族......他们其实也如同【虞朝】一般一直从上古传承了下来。”
“什么！？”
众人听见这个消息都是不由骇然无比，从上古传承下来的种族代表着什么？他们拥有了一切人类对于上古的未知，拥有各种超自然现象的起始。
这怎么能够让他们不激动？
见状，莫邪点了点头，语气沉重的道：
“就是这样，他们一代代的传承下来，每一代之中都要选出一人去镇压，那扇青铜巨门之后，蚩尤一族战士的体魄。西王母一族，他们的血脉就是为了阻止蚩尤一族的战士从‘地狱’之中再爬上人间！”
“或许你们疑惑，我是如何知晓这其中的奥秘的？”莫邪看着他们，目光有些深邃：
“因为我有一个兄弟，他就是西王母一族之人，他每隔十年就必须进入那扇巨大青铜门之后，然后以自己的血脉之力，镇压蚩尤一族沉睡的战士，这一去就是十年......”
王飞龙等人听见莫邪的语气，面色都是变得有些凝重了起来，前者看向莫邪道：
“从上古而来，他们一族世代如此吗？一个人类怎么可能不吃不喝在那种地方呆上十年？难道在那个地方有补给不成？”
“补给？”莫邪叹息的摇了摇头道：
“那个地方，就是地狱，哪来的什么补给？他们进入其中，就等于半只脚已经迈进了地狱，等待他们的大多只有死亡！”
听见莫邪沉重的语气，会议厅之内的气氛也是变得凝重了起来，莫邪抬起目光看向他们认真的道：
“如今浩劫在即，虽然我们来自世界各地，但是我想告诉大家其实我们之间并没有什么种族区分，有的也只是部落时代【火种】造就了我们肤色和人种的不同罢了。”
“各位，希望经过今天之后你们会明白，我们曾经都是生活在一片北方之上的人族，我们如今拥有了共同的敌人。现在这个时刻，我希望你们能够给我力量！”
“荡平这即将开端的浩劫！”