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第329章 丢失符节?
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    “擒贼先擒王。”治无戴低声对迷当说道。

    迷当秒懂了治无戴的意图,于是分出五百弓骑至枪骑的两翼。在这两位大王看来,如果不能让这股野人部落归附自己,就只能将其歼灭。

    由于野人的战斗力太强,迷当及时改变了打法,他试图以枪骑佯攻正面,由弓骑包抄敌方两翼,这样才能扬长避短,有效发挥自己弓骑的优势。

    野人在三百步外停下,其首领只携着十余名步卒来到阵前。迷当和治无戴更加佩服其胆色,刚要开口劝降,野人首领却首先开了口。

    “羌人世居于草原,我绝无占领之意;我部迷失方向,粮草断绝,掠战马充饥,乃是逼不得已。若有得罪之处,还请大王多多包涵。”

    首领说罢,大手一挥,被围的一百野人松开了马缰绳。不过,他们仍被五百弓骑团团围住。

    对方言辞恳切,迷当和治无戴仍然不敢大意,二人考虑到这支野人部队战力超强,仍然想劝其归附。

    “羌人爱憎分明,你我并无仇怨。我等亦非见死不救之人,我可以给你们一些粮食布匹,也可以送你们到想去的地方。只是,壮士身手不俗,若能率部归附,为国效力,我可上奏朝廷,陛下定有封赏。”

    “哈哈哈我等就算饿死于雪山草地,也不可能归附那个逆贼”野人首领不屑地笑道“你的部落有兵有将,也算是兵强马壮,本来可以自由地驰骋于草原,何故归附曹叡那个小毛孩”

    “曹叡”迷当愣了片刻,看来对方有所误解,于是自豪地笑道“你应该是误会了我部是羌人部落,怎会依附于曹魏我乃大汉皇帝亲自册封的“羌王”,这位是大汉皇帝册封的“胡王””

    “你部已经归降大汉有何为凭”野人首领激动地问道。

    “我持有大汉皇帝赐予的金印金册,岂能有假以你的才能,若能率部归降,我可保你为封将军之职,甚至列土封王也有可能”

    “既然如此,我就先看看你的金印和金册。”野人首领不动声色地说道“若是拿不出来,休怪本将铲平你的部落”

    “好大的口气”迷当大喝道“你到底是何人本王的金印金册,为何要给你看”

    “我乃大汉征西将军,陈到你等若敢枉称大汉皇帝的册封,本将绝不轻饶,必诛你三族”

    “哼简直信口开河我大汉的征西将军本是魏延,他升任左将军之后,征西将军已由王平接任,你竟然自称大汉征西将军,岂不荒谬”治无戴厉声喝道“我大汉的四征将军,必假节。你若无法出示符节,必是死罪我等奉命镇守这片草原,纵然拼至最后一骑,也不许你这贼寇猖狂”

    治无戴说罢,两千骑兵已经做好进攻的准备。

    在汉代时,符节并不是出使他国的使臣独有,普通的将军领兵征战时,除了有兵符调动兵马之外,许多高级别的将军也持有符节。

    部队在行军或列阵时,在将军的左右,除了有执军旗的士卒之外,符节也是不可或缺之物。军中的符节代表着皇帝的权威,代表着将领有权处置或斩杀违反军规的兵将。

    比如,建兴八年230年时,反击魏军获得大胜之后,魏延被提拔为前军师、征西将军,假节,进封为南郑侯;

    又比如,建兴十二年公元234,刘禅按诸葛亮的遗表,加封吴懿为车骑将军,济阳侯,假节。

    在汉代,各个将领并没有专门的“身份证”,他们在领军打仗时,为了调动兵马方便,一般都持有兵符,战争结束之后,兵符一般会上交朝庭,但所持的符节不会收回。

    迷当和治无戴归汉已近两年,他们从未听说过陈到,也不可能认识陈到。既然对方自称征西将军,迷当和治无戴要求对方出示符节,这无可厚非。

    “哈哈哈”野人首领大笑道“本将无法出示符节”

    “哼我大汉的四征将军全部假节,就算你真是征西将军,既然无法出示符节,必是假冒敢犯我大汉皇帝之威,不可轻饶给我杀”

    不论在平时还是战时,不论是使臣还是将军,拥有符节就象征着皇权。此人无法出示符节证明自己的身份,或是丢失符节,这都是滔天大罪,迷当和治无戴将其斩杀,我并无不妥。

    或许,很多人不知道在汉代时,持有符节可能比持有兵符更加重要诸如分封诸侯、收捕罪犯、镇压叛乱、出使他国、签约议和等等事宜,必需出示符节。

    因此,就算各方诸侯在叛乱时,除了私刻玺印之外,也不会忘记伪造符节。江都易王建在叛乱时,就因此伪造二十根符节,以供随时所用。

    在汉代时期,围绕着符节的“历史典故”比比皆是。

    汉太初年间,苏武出使匈奴时,被反复无常的匈奴扣押并劝降,面对匈奴卑鄙狠毒的摧残,持节为使的苏武始终忠贞不渝。

    就算被流放到贝加尔湖牧羊,年复一年地在这寒荒绝地生存,即便生存条件不如兽类,苏武依旧活出了汉人的尊严,活出了大汉使臣的威仪。

    支撑着苏武意志的,正是那根大汉的符节那根象征着皇权,象征着大汉的尊严与荣誉的符节

    很多人知道张骞出使西域,但不知道张骞出使过两次西域,更不知道张骞首次出使西域时,竟然耗时13年之久。

    首次出使时,张骞两次被匈奴俘获,前后被匈奴扣押十余年,他逃出匈奴的领地返回大汉时,随行出发的一百多人无一尚存,仅剩下张骞和堂邑父二人,还有那根象征着大汉皇权和天威的符节

    当然,在众多的史料中,也不乏“失节”者。

    东汉末年,位列三公的马日磾到寿春后,曾举荐、朱治、孙策、华歆等人为官。

    因为马日磾多次有求于袁术,袁术便轻侮他,借故问他取符节观看,趁机抢夺不还。马日磾多次索回符节被拒,要求离去时又被袁术阻止,强逼马日磾任其军师。

    此时的马日磾,因为他被强抢符节而感到屈辱,于兴平元年194年在寿春忧愤呕血而死。后世的“失节”一词,或许就是来源于此。

    这支野人部队虽然强悍,一千多大汉的草原勇士也不畏惧,收到治无戴的命令后,纷纷向野人部队冲去,却被野人首领发出的一声大喝拒止。

    “慢着”野人首领喝止骑兵后,大声说道“我确实没有符节但是,你可认识这把斧钺”回到三国做刘禅


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