大概是因为长期作为历代大唐天子荒年逐粮和避暑之地，又是历代朝廷中枢失意者被暂时贬放，或又是致仕宰辅重臣、公卿贵胄的首选养老地；因此相比被称为“玉阕金京”的上京长安城内巍峨磅礴的宏阔大气，作为东都洛阳的日常气质上，则是更多了一种富丽堂皇、浮华旖旎而又不失浓郁人间烟火的味道。
而且，相对因为历经多次患乱而满目疮痍、遍地残垣的长安城；洛阳城内却是在包括黄巢东进在内的几次大事件当中得以基本保全完好下来。这却是要感谢当初及时献表投降的东都分司留守刘允章的缘故；而后就算是最近一次针对朱老三改换门庭事件而引发东都之变，也很快平定下去而没有对街坊市面造成太多的损害。
因此，除了在事后的追究和清洗当中，少了上千户被牵连其中或又是与旧朝有所渊源的人家之外，世世代代生息在洛都城内的几十万士民百姓，也基本没有怎么变化和流失过。这样也让第一次来到洛都城内的周淮安，有机会窥得些许源自昔日最为富华壮丽的盛唐时代，所留传下来的部分风貌和往昔遗存。
正所谓是：
“巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。”
唐：温庭筠《洛阳》
又有随行当中的当代花间派传人，现今在洛都管理委员会下任事的韦庄，在专门纪念太平军入洛的临场即兴发挥的百余首诗歌唱和当中，以一首《菩萨蛮·洛阳城里春光好》而独占翘首：
“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
凝恨对残晖，忆君君不知。”
而也唯有在亲眼见过了这座与长安并立的天下神都之后，周淮安才能一下子明白了为什么自唐末以后，历代旋起旋灭的五代雄主们，都喜欢将都城安置在这里了。至少在另一个历史线上，相比被黄巢几进几出打成一片废墟，又被官军肆意烧掠过宫室的长安，也唯有洛阳才能提供一个政权的都城，所具备的基本体面和排场。
其他其他的因素且不说，光是在维持这么一座巨型都市日常运转下，满足诸多朝廷部门的庞大官吏和近幾驻军所属；还要提供依附在皇权上的诸多宗室外戚、公卿贵胄、京官朝臣极其眷属亲族奴婢的日常需求，乃至各种奢靡生活风尚和排场所需，仿若金字塔一般阶层和门类分明的各种人口基数，也就是别无他家了。
而且，这里也是江南漕运的财赋和物产在北地汇集之后，再转运往关中之地上京所在的天下枢纽之要。因此在历代一些水旱不均的荒年之期，大唐天子都会主动带着后宫、宗室和文武群臣，就此东巡逐粮于洛阳，而减少相应损耗和供给压力；因此，这里也具有天下最大粮仓基址和门类最全面物料仓储的含嘉仓城所在。
至少，在因为江南漕运逐渐改道和重新恢复，而导致水运更加便利的汴州崛起，成为另一个新兴转运枢纽之前；洛都都是大唐乃至五代天下当中的大多数时间里，代表了独一无二的北地经济兼政治中心大都邑。在此期间能够与之相提并论的，也唯有位于东南财赋重地腹心的另一个漕运和经济中心——扬州广陵城而已。
甚至连号称“扬一益二”的成都都不能，因为坐落于天府之国的成都固然经济繁盛而物产丰然，但是更多是以西南偏安一隅而盛极一时的手工业发达而著称于世的；在交通便利和对于周边区域和人口的辐射效应上，都是远远不如的。而扬州固然拥有优势，但是作为东南政治中心上的地位和存在感，却是受到历代朝廷所抑制和打压的。
从铜板城图上看，现存的洛阳全城由外郭城、皇城、宫城以及东城、含嘉仓城、圆璧城和曜仪城等小城，外加上城西城墙突出部的西苑，所构成。光是在外城郭部分就共有103个坊里和北、西、南三大市。而东西向的洛水居中流经，将全城分作南北两大片城区。
而洛水以北西向，是拱卫着地位最高皇城大内）（紫薇城）的东城、含嘉仓城、圆璧城和曜仪城澄诸多小城，还有诸多公卿贵胄的宅邸、园林、馆苑，留都文武官属、宿卫将士的家门营舍，也几乎都集中在了北郭的城东区内，而被世人称为贵北富东的上郭格局；
而城南的诸多城坊街区，则是大多数商贾和士民百姓、番外商贾所聚居，而充满了杂乱喧嚣市井氛围和生活气息的商业区和平民区、棚户区所在，因此南郭也被称为下郭。而在上下郭之间，又通过洛水上的东、中、西三座天津桥连在一起。
因此，每当入夜之后严格执行宵禁而令大多数街道，变得漆黑幽静只有少许巡夜静街灯火的上郭，与对岸依旧灯火通明而人声喧哗、热闹鼎沸的下郭部分，形成了某种意义上的一静一动、一暗一亮的的鲜明对照和... 明对照和特色人景致。
事实上，就算是在绝大多数宵禁执行最严格的日子里，也根本难以挡得住来自上郭那些高门甲地、富华人家里，改头换面之后专程跑过来寻欢作乐的各色人等。而流经城内的洛水之上，也总是不缺乏饮宴作乐、通宵达旦的私家船舫。
而相比上京长安城内，专门用来贩售、经营番外舶来物产和中土各地出产的东西两大市；洛阳城内亦有分门别类的经营的北、西、南三大市。虽然在占地格局上要比长安两市小一些，但是功能也更加细化一些。
其中位于上郭景行坊之北，隔宣仁门外大街的北市，是专门为上郭的文武官属、公卿贵家所服务的综合大市；因此，周边的坊区内不但围绕天下四十六路藩镇、连帅的进奏院，所置办的各种坊柜、邸店，同时还有来自大内宦臣所经营的宫外肆、各司署衙用以创收的官店。
因此，居中营生的商家往往都具有某种显赫门第或是宫中的背景；期间在大名鼎鼎的龙门石窟中有三个像龛，就是由洛阳北市的丝行社、北市香行社、北市彩帛行，于武则天时期为了迎合当时普遍崇佛的气氛而专门开凿。
而坐落下郭西北角厚载门外所在的西市，则是类比长安西市一般的汇聚了外域伯来物产，而各色“番坊”扎堆的所在处；因此其中充斥着各种各样风格迥异的“波斯宅”“回鹘邸”“栗特居”之类聚居区，乃至是祆祠、景庙等外夷宗教场所。
而在安史之乱以后的历代朝廷，因为吐蕃入侵河西导致的西域丝路断绝和地方不靖，大量滞留在中土的外邦使节、朝贡藩臣和东来胡商，也被相继安置在了这一带，而就此世代繁衍生息开来形成了更多，充满中土、外夷特色掺杂的街区。