次日一早，张天师一行继续东行，他们的第一站乃是临安，然后在临安完成忽必烈交代的事以后折道北上直驱大都。
不过来的时候八个人，再次起行的时候就只剩下了五个，还有三个被张宗演以此去路途遥远，前途祸福难料，小妹身为女流不耐远行为由给留了下来 。
小道姑怕路远，现在不肯去他么早干啥去了
好吧，就算你张宗演说的有理，那你让人送小道姑回龙虎山也就是了，要是嫌人手不够，逐虏军出一个队，一个翼都行
你让小道姑在山中营地盘桓数日算几个意思，说是改风水，让武夷山里面的灵气汇聚于逐虏军营盘，他妹的，这话邓云要是能信，除非自己脑袋被驴踢了。
三十五代天师张可大能算出忽必烈在二十年内一统天下，当代天师张宗演能算到元廷只有九十多年的国运，这纯粹就是袁天罡、李淳风一类的神仙人物，他们能算天算地中间算空气，至于面相、命数这些对他们而言，纯粹就是小儿科中的小儿科
所以邓云就是不用想都知道张宗演必然是算出了他的命格，或许算不出自己是穿越人士，但百分之百能算出自己这具身体的原主是个短命鬼。
既然能算出原主是短命鬼，而他现在却是活蹦乱跳的出现在张宗演的眼前，这家伙会怎么想，又打算怎么干
所以张宗演把小道姑留下的目的就昭然若揭了
但是邓云还真不能把小道姑赶走，成大事者岂能无容人之量
小道姑是张宗演的堂妹，也就是三十五代天师张可大亲弟弟的女儿，名叫张乐丹，道号若离，跟随小道姑一起留下的两名道士，乃是龙虎山八大真人中的两位，一位道号长竹真人，一位是长兴真人。
按照道门修为划分的话，笼统一点的说法是门徒，也就是最菜的哪一种，只会读读经，画几个简单的符咒什么的
比门徒稍微厉害那么一点就是道人，道人按照内丹体系或者玄幻一点的说法就是已经能修炼了，处于练气入门也就是初期这个阶段。
至于真人，那就是练气中后期，大真人则是练气大成。
筑基的道士已经能称得上是修士，也就是修为高深的道士，大修士基本上已经是筑基后期乃至大成的超级大牛。
金丹，那纯粹就是仙师，差不多已经能羽化登仙了，纵观正一教千年历史，金丹仙师也是屈指可数的存在。
至于记载于典籍当中的元婴，炼虚、合道，那些纯粹就是传说
三十五代天师张可大就是筑基后期大修，当然归墟之后对外宣布还是羽化登仙，至于现在的张宗演还处在筑基这个修士阶段，不要说金丹，就是筑基后期的门槛还没能摸着，而小道姑虽然只有十八岁，赫然已经是大真人的修为，比起十九岁成为天师的张宗演也不差分毫豆豆盒 .doudouhe.
至于为何小道姑这般年纪却有大真人修为，可长竹、长兴两位俨然已经四十出头的道士却只有真人修为的原因也很简单。
因为传承有序，因为亲疏有别
道门尤其是正一派这样传承千年的道门，他们的每一代天师都是张家人，也只有张家人够资格成为天师，修行最顶尖的功法
要是按照玄幻小说门派划分，那么龙虎山上所有修道之人也能分为三等。
最低等就是外门弟子，这些外门弟子基本上不姓张，或者姓张也不属于张道陵一脉传承下来的张家人，这类道士只能接触到最低等的功法，学最简单的符咒，以及去打理龙虎山俗世产业，长竹和长兴就是外门弟子，因为接触不到高深功法，他们的修为注定不可能太高，四十岁能修行到真人这一个级别已经算是不错了。
内门弟子则是张家一脉传承下来，但绝非嫡系，什么是嫡系
最简单的说法就是三代以内皆为嫡系，比如三十四代天师张庆先的儿女就是嫡系，三十五代天师张可大的儿女也为嫡系，小道姑如今正好处在这第三代，所以已经能接触到高深功法。
高深功法与普通功法天差地别，所以小道姑能在十八岁就成为大真人，隐隐能窥得筑基的门径，也就不算什么太奇怪的事。
最后自然便是核心弟子，核心弟子每一代正常只有一个，也就是下一代的天师，当然若是这一代天师还没死，预备天师就先挂了，那么就会有别的张家嫡系补上
张宗演就是上一代龙虎山的核心弟子，所以他接触到的更多更深自然也更好，高最后的成就自然也不是外门弟子和内门弟子所能比拟的。
这是很残酷的现实，也是张家保证天师之位代代传承在张家后人手里的手段
当然，这个时候的邓云还不知道小道姑的修为会精湛到比两个真人还要高深的地步，所以他也只会将大部分的注意力放在长竹和长兴真人的身上而忽略小道姑的存在，十七八岁的黄毛丫头罢了，不值得一提
张宗演东行，逐虏军营地也开始拔营，准备西归入山
在山里，邓云不会惧怕任何敌人，从山脚到逐虏军大营这五里路，邓云这半年时间构筑了不下五道防线，有这五道防线的存在，逐虏军大营驻地不管说稳如泰山，固若金汤，至少元廷想要攻山，必然会付出惨重甚至是难以承受的代价
而且元廷就算想要拔掉他这颗钉子，也不可能抽调南下灭宋的主力大军，那么多半来的就是李恒的西路军，就凭西路军那样的二线军队，在平原上和逐虏军争胜没准还能有点机会，入山保管让他来多少死多少
另外，这次出山收获满满，足够的劳工让山中军械制造再不会缺乏人手，充足的兵源让邓云可以让逐虏军目前的规模扩充一到两倍
至于物资，包括生铁和熟铜，足以支撑军中所用一年有余