如何成为一个成功者
第一：成功者必须拥有一个信念，就是过去不等于未来；
第二：成功者拥有的信念是什么呢没有失败，只有暂时停止成功；假如我没有得到我想要的，我即将得到更好的下一个成功者的信念是什么呢成功者必须做别人不愿意做的事情。
成功者之所以成功，第一：做别人不愿意做的事情；第二：做别人不敢做的事情；第三：做别人做不到的事情。
成功有一个公式叫作成功知识人脉。
人要成功第一：要有明确的目标；第二：要有详细的计划；第三：要立即采取行动；第四：要修正你的行动；第五：要坚持到底。
中国古代哲人提出过“人生有三不朽”的著名论断：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”左传襄公二十四年。
古人所说的三不朽：
立德道德成功需要治心修身；
立功事业成功需要时势机遇；
立言学问成功需要禀赋才能；
立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言。
立功者可以立德，却难于立言。
立言者也可以立德，却难于立功。
这个论断的意思是指个人在世间生存，生命有限；要让自己的人生被人们所纪念、为历史所记载，一般来说只有三种途径：最高级的是修养完美的道德品行，其次是建立伟大的功勋业绩，再其次是确立独到的论说言辞。
“立言”：老子道德经五千言，指出“柔弱胜刚强”，提倡“无为而无不为”；积极入世方面发展出“黄老之术”，即帝王南面统治术，消极避世方面演化成道家道教养生术。
庄周的庄子，运用寓言汪洋恣肆，提出“此亦一是非，彼亦一是非”的相对主义，鼓吹无凭无待、一空依傍的“逍遥游”；他的书安慰了历代的失意文人，最不济的“不如曳尾于泥涂”，也开启了后来阿q式的“精神胜利法”。
孟子宣扬“民贵君轻”的民本思想，先安民富民再教育人民的“仁政”主张，“知人论世”的文学批评方法等等；给予了后来人们多少鼓舞、多少启发
还有范缜撰神灭论，反对佛教宣扬的因果报应之说；以及唐诗宋词元曲明清小说中的著名篇章等等等等，都在中国思想史、中国文学史上熠熠闪光，构成了中国思想文化传统之洪流，至今仍然在影响着中国人尤其是中国知识分子的思想言行。
“立功”：神农尝百草，发明谷物种植和药物采用。
大禹牵头治理“浩浩怀山襄陵”的大洪水，安定了九州大地。
秦始皇统一六国，“车同轨，书同文”，统一度量衡，确立郡县制，建立了封建大一统的中央集权制省。
李冰父子主持修建都江堰水利工程，保障农业发展，使成都平原成为了“天府之国”。
张良韩信萧何“三杰”各展才能，辅佐刘邦争雄项羽、创立汉朝。
蔡伦研究发明出“造纸术”。
诸葛亮“鞠躬尽瘁”，辅佐刘备父子据蜀“三国鼎立”。
郑和率领海船队远征，“三宝太监下西洋”。
李时珍采药辨药，撰著成本草纲目。戚继光领导抗击倭寇。
郑成功挥军收复台湾为民为国，“数风流人物”，史不绝书；其中好多至今活在中国人民的口头和心中。
“立德”：远古时唐尧担任部落联盟首领，选贤任能；任职一定年限后主动“禅让”，交班给能干的虞舜，还把自己的女儿嫁给他。
伯夷叔齐反对周武王讨伐商纣，劝谏不果，“耻食周粟”，就隐居到首阳山去采食薇蕨度日。
屈原在楚国，一腔爱国热忱不能发挥，反而遭谗被放，但他决不背离祖国，宁愿投江自沉，以死明志。
还有柳下惠克己守礼，“坐怀不乱”传美名。
坚持国家民族利益和个人气节，决不叛变出卖灵魂的，则有汉朝的苏武和宋末的文天祥，等等。
新中国树立的道德典范，令人们衷心敬佩的有、、孔繁森
人生在世，首要的是生存、安全，在此基础上才能谈发展、进步。
此所以“子贡问政”，孔子回答说“足食，足兵，民信之矣”。
也就是说，建立功勋业绩，为的是保障和提高人民物质生活水平，保卫国家安全、保持社会稳定；相对于有所论说著述，为精神文明建设作贡献来说，建功立业自然要摆到前面。
为什么“立德”摆在“太上”即最高的位置呢
大概是由于修养自我道德品行既是最容易开始做、人人都做就成“和谐社会”、“人间天国”，然而又是最难以做好做完美的吧。
李泽厚先生把“道德”分为两种：
“宗教性道德是自己选择的终极关怀和安身立命，它是个体追求的最高价值，常与信仰相关系，好像是执行神其实是人类总体的意志。社会性道德则是某一时代社会中群体民族、国家、集团、党派的客观要求，而为个体所必须履行的责任、义务，常与法律、风习相关联对个体可以有宗教性道德的期待，却不可强求；对个体必须有社会性道德的规约，而不能例外”李泽厚哲学探寻录。“
“立德”，最容易开始做，指个人必须遵循“社会性道德”的规约；而又最难以做好做完美，则指具有信仰的个人自觉地追求“宗教性道德”。
能够为世人、后人所纪念的不朽的“立德”，应该指的是努力实践“宗教性道德”。
立言，不容易。
正常人每天要说多少话，可有几句话能够“立”
即使写成文章，撰成著述，也不是都能够发表出版。
就是发表出版了，能够引人注目警心、被人称道引用，有利于社会人生的，又有几何