读书有用么在许多官宦子弟，富家公子眼中，好好读书的用处可能还不如想想怎么讨自己老子开心大，将来继承祖业混吃等死也好过做一个穷酸秀才。
也怪不得他们有这种思想，大秦国情便是如此。哪怕秦王等人一再整顿，仍是有许多官员冒风险。哪怕子孙后代再无用，手底下也可以培养一批智囊。可笑许多胸怀大志的读书人，最后竟是做了最看不起的官宦子弟的手下
大秦地偏，但绝不代表没有灵人。支是重武轻文的国风，再加上确实没有大儒带头，使得一国文运始终不振。
当今大秦，读书一道学问最高的有三人，一是清儒书院杨佑辰，一是国师亲传左岚，一是大皇子秦瀚文。哪怕许多人质疑年纪不到三十的秦瀚文学问难以比肩前两人，但也没有人能在学问上压他一头。
“安澜啊，你这字写的不行啊”秦瀚文微笑着，叶安澜的书法其实还算不得书法，写的方方正正没有半点灵气，就好像刑部写出来的通缉令。
“先生，我还是做不到你们那样飘逸灵动。”叶安澜挠挠头，他感觉自己这字写的也不差啊，起码好认嘛先生的字虽然好看，但有时候真认不出来
秦瀚文摸了摸叶安澜的小脑袋，笑道：“做不到没关系，读书人的事没那么死板的。”小家伙从被他带回来到现在已经快一年了，脑瓜子不笨，读书见解也有一套。比起刚入宫时的拘谨，现在多了几分孩童的灵动。
“那先生，我今天的文章能不抄吗”
“那不行读书人的事，一定要严肃规矩。”
叶安澜小脸顿时垮了下来，心说先生你这么前后不一真的好吗每天都要抄文章，他都快要背下来了
“别看不起，这都是圣人学问的精华真的读懂了这些儒学经典，你就是大儒了。”秦瀚文翻了翻那本启蒙经典，第一页印了一句话：
“人之初，性本善，性相近，习相远。”
人之初，何为初性本善，何为善为何性相近却习相远他要求叶安澜在成人以前搞懂，解决这几个问题。没有人知道这启蒙经典是何人所著，称他是经典，是因为这本书谁都能读懂，但截至目前没有人能真的读懂
“先生，我都说了啊人都是从娘亲肚子里诞生的嘛，刚出生的孩子都是善良的，后来经历多了就变坏了大家都是一日三餐，都要吃喝拉撒，都有喜怒哀乐，但时间不一样，所以性相近习相远啊”
秦瀚文大笑，道：“算了算了你还太小了，你才站在这问题的第一层呢”
叶安澜叹息一声，乖乖坐一遍抄文章去了。
秦瀚文理了理衣衫，微靠在椅背上。叶安澜分析的方向对了，人生如生丝，染青则青，染黄则黄。那是什么让这世上都是恶人性本善那为何世人皆恶
儒家之道，讲究仁义礼智信，说白了就是教育众生。可如今世道成了这样，那是否儒家从一开始便是错又或者他们现在做的一切学问，其实都不是真正的儒学
秦瀚文揉了揉发疼的眉心，决定暂时还是不干这种损伤道心的勾当，提起叶安澜那支笔，在纸上挥毫写下几行字。
“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
道理始终是从万物中悟出来的，违背常理的再美好，也不是正确的道理。道与人，从古至今不曾分离。道起于人，人赖于道。
“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。”
儒家的学问，是在不断的教化中一点点完善，可以说是吸收了百家的思想，海纳百川最终自成一派。传说儒家先师，那位真正的圣人，自称“述而不作”。就像是修建一座城池，他人费劲心思，夜以继日打造出华美的城池，人入其中被其震撼，却也被其束缚，时间久了，便不再走出去，甚至不再认为可以走出去
儒家之城，无边界，无城墙，士工农商，蔚然成大都。虽生出来派系无数，却更显得自由自在，似一座峻峰，山顶唯一，却有无数条上山的路径。相互辩论，相互促进，最终得来这独尊儒术的盛世
“存人欲，去天理。”
“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。”
“苟不至德，至道不凝焉。”
“”
一句又一句圣人格言被书写在纸上，见纸上凝聚的元气越发浓郁，轻若无物的纸张这一刻重如千斤，将桌案不断压沉。文字，竟也能沉重如此
大秦三个读书人，各有所长。杨佑辰善教，是明师；左岚善画，丹青中有山河有众生；他秦瀚文，最擅书法，笔走龙蛇，在他这里不是夸张，而是写实许久以前，他干出过一件壮举，在一张纸上写下一个龙字，落笔后，但见金鳞蛟龙腾空而起，震惊九州。也就是从那天起，他成了大秦第三的读书人。
“先生，纸要承受不住了”叶安澜望了一眼快要承受不住的纸张一样，惊恐道。也不知先生又受了什么刺激，一次写那么多圣人言语。
左岚闻言，猛地收笔，只是纸张还是没能承受住过分浓郁的灵气与道威，崩碎成了粉尘，被引爆的元气将桌案炸的粉碎，若不是房屋有阵法加持，恐怕也要被掀翻
灰尘中，师徒二人狼狈不堪地拍打着衣袍。
“先生，下次能不能压着点这已经是这个月第三次了”
“读书人的事，怎么能压着点无拘无束，自由不羁才是读书郎”
叶安澜被说的一头雾水，怎么什么都是读书人的事
“先生，我又不懂了”
秦瀚文闻言，拍腿大笑：“哈哈哈，读书人的事，哪里是懂不懂就能说清的天下苍生，都是读书人天下大道，世间万物，都是读书人的事”