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第165章 结盟(第1/2页)
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    “你无需多言”宗虎公爵看了赵方杰一眼,他今天的劝告,似乎有点多

    在平时,谁敢这么多话劝告公爵尤其是当着外人

    赵方杰立刻不说话了,不过他的眼中闪过一丝不易察觉的阴霾,这只有被夏旭注意到了,其他人都没有注意

    “我在奉送五千匹汗血宝马”宗虎又道。

    汗血宝马

    赵方杰都惊呆了

    那在宗虎的手底下,是仅次于猛虎的坐骑啊

    汗血宝马,何其珍贵

    汗血宝马头细颈高,四肢修长,皮薄毛细,步伐轻盈,力量大、速度快、耐力强。

    这种马的耐力和速度都十分惊人,不但能日行千里,更会从肩膀附近位置流出像血一样的汗液。故称汗血宝马。

    汗血马虽然速度较快,但是它体形纤细,在上古时代大将骑马作战更愿意选择粗壮的马匹

    汗血宝马其身体呈管状,胸部窄、背部长、肋骨架浅,趾骨区长而不显,后区略窄但强健有力,臀部略长,肌肉发达,呈正常倾斜角度。耆甲高、长且肌肉发达

    肩部长,弧度良好,肩内清洁

    毛皮亮泽且皮薄。

    汗血宝马通常体高体型饱满优美、头细颈高、四肢修长、皮薄毛细,步伐轻灵优雅、体形纤细优美,再衬以弯曲高昂的颈部,勾画出它完美的身形曲线。

    汗血宝马非常耐渴,即使在50摄氏度的高温下,一天也只需饮一次水,因此特别适合长途跋涉。

    汗血宝马的皮肤较薄,奔跑时,血液在血管中流动容易被看到,另外,马的肩部和颈部汗腺发达,马出汗时往往先潮后湿,对于枣红色或栗色毛的马,出汗后局部颜色会显得更加鲜艳,给人以“流血”的错觉。

    元鼎四年秋,有个名叫“暴利长”的囚徒,在当地捕得一匹汗血宝马献给武帝。

    武帝得到此马后,欣喜若狂,称其为“天马“。

    并作歌咏之,歌曰“太一贡兮天马下,沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里,今安匹兮龙为友。”

    仅有一匹千里马不能改变国内马的品质,为获得大量“汗血马”,上古政权与当时西域的宛国发生过两次战争。

    汗血马虽然速度较快,但是它体形纤细,相对说起来负重能力不强,在上古冷兵器时代,士兵骑马作战,身批甲胄、手提兵器,总重相当大,更愿意选择粗壮的马匹。

    并且由于马具的原因,汗血马不能驾辕通过训练用于作战的马。

    “犹言乘战马,未得解戎衣。”

    “土培损金锁甲,尘昧了锦征袍,空餵得那疋战马咆哮。”

    “鸾铃响,战马奔驰;画鼓振,征夫踊跃。”

    战马在嘶叫

    忽然城门大开,三路军马一拥而入,毫无撑御。此乃申侯之计也。

    “及上官桀敢深入,李哆为谋计,军入玉门者万余人,军马千余匹。”

    他若不与呵,我大势军马,好歹夺了荆州。

    “有何兼资者,领五十人,至六合县,西望,见一队军马自西北来,旗帜不类虏人,又不类官军。”

    “庄公准奏,命祭足领了一枝军马,听其便宜行事。”

    由此可见,汗血宝马之强,仅次于天马天马是奔腾的骏马,无角无双翼。为表现其“天马”的不同,常于马下方绘制云朵,体现天马可以腾云驾雾。其状如白犬而黑头,见人则飞,其名曰天马,其鸣自訆。

    神马当从西北来。得乌孙马好,名曰天马。

    及得大宛汗血马,益壮,更名乌孙马曰西极,名大宛马曰天马云。”

    “天马出西北,由来从东道。”

    “苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”

    “指北黄龙饮,从西天马来。”

    又东北二百里,曰马成之山,其上多文石,其阴多金玉,有兽焉,其状如白犬而黑头,见人则飞,其曰天马。

    太一况,天马下,沾赤汗,沫流赭。志俶傥,精权奇,籋浮云,晻上驰。体容与,迣万里,今安在,龙为友。

    “忽见太一以天马来迎於寝卧之前。”

    “精诚感天天心哀,太一乃遣天马从天来,挥霍雷电扬风埃。”

    属于西方七星中的奎宿。

    “王良五星,在奎北,居河中,天子奉车御官也。其四星曰天驷,旁一星曰王良,亦曰天马。”

    “仲夏之月螳蜋生”

    “螳蜋,一曰天马。”

    螗蜋许叔重又云世谓之天马。盖驤首奋臂,颈长而身轻,其行如飞,有马之象。

    马成山上有一种兽,形状长得象一只白色的大狗。

    头上的毛是黑色的,脊背上长一双翅膀。它见到人时就会腾空飞升起来,人们叫这种兽为“天马”。又传说,有一种名叫“乘黄”的动物,它生活在西方很遥远的白民国,长得象狐狸,脊背上还有肉角,寿命长达数千岁,人若能骑上它,就能活千岁而不死。也有人说这种叫“乘黄”的动物长得象麒麟,还有人说它的身体长得象马,背上长着一对象龙的翅膀。

    为战神,有多位,表现了汉民族的尚武精神。其中最重要的马神为锋星,是汉武帝刘彻的化身。天马拥有不畏强敌、不怕牺牲、拼搏进取的无量勇气,是军人崇拜的偶像,也是汉民族最重要的图腾之一。

    天马是人格化、神化了的马,因而马俑的表情神态被塑造得格外生动,有的闭目遐思,有的窃窃私语,有的哈哈大笑,有的愤怒之极。天马的塑造明显不同于写实的马,多取安平大乐相,呈现出十分快乐的样子,因而也可称为“大乐马”。

    武威地区出土了大量呈现出安平大乐相的马俑,表明河西地区东汉时战事频仍,多有军队驻扎。

    汉时道教流行,除河西地区外,大乐马在四北等地均有出土。神态生动的马俑表明,中国古代人民不仅生活在现实里,也生活在神话里。

    总之,这种传说中的动物谁也没真正见到过,关于它的具体模样,大家也说不清楚。

    不过,乘黄为马身有翅膀的说法在古代最为流行,若按照这种说法,乘黄也应是“天马”的一种。“乘黄”在古代又被叫作“飞黄”,据说黄帝就是骑乘“飞黄”而升天成仙的。

    家韩愈曾写下了“飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍代指月亮”的著名诗句。

    某人发迹了仍使用“飞黄腾达”的成语。


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