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第三十九章 佛道之争 丧葬之礼
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    自西汉以来,佛、道有许多冲突。这时变开始了。自道教初兴,佛教东来,初期颇有互相利用之处,因两者所标义旨,间有相同。佛教传入之初,译天竺文为汉字,尝袭用道家字义,后道家亦有袭用佛教教义者。惟道家对于佛教之输入中土,因信奉者日多,遂与之发生冲突。道佛之争便由此而来。

    道佛二教各有其特色与信众,对立结果往往意气用事,各成派系,排斥异己,或互相诋毁,如佛徒着笑道论,道流亦作笑佛论以敌之,各揭彼短,以扬己善,极尽对骂之能事三教论衡指佛教与儒、道二教在学说及行事方面的论争。儒、道两教是中国本土的产物,佛教则由印度传来,因此在思想、信仰、礼仪、习惯等方面均有所差异。三者经常发生教义及礼仪上的论诤,也常为争夺帝王的信仰与势力而发生冲突。

    佛教起源于印度,距今两千五百多年历史,由古印度迦毗罗卫国今尼泊尔境内王子乔达摩悉达多所创。于汉明帝时期,约公元纪 67 年左右传入中原,初始被称为浮屠教。道教为中国本土宗教,以黄、老思想为理论依据,承袭战国以来的的神仙方术以夏商周的五教和祭礼为本源,祖述尧舜,宪章文武,以天子为宗教领袖,以孔子为先师,以诗书礼乐易春秋中的神道设教,始于汉武帝独尊儒术

    这时,道门领袖曲洋,面露愁色,鹤发童颜,带众下弟子也是在宫殿内上。

    他虽有身穿普通道袍,却在徐徐清风中飘然而来。

    只见他鹤顶龟背,凤目疏眉,众下弟子无不望其项背,不敢造次。

    他们在等,等做佛门做诵经后,皇室宣读礼法后,由他们开路,

    良久之后

    由一老宦官宣读诏书,众人无不跪下。

    面带愁容的说道:

    今

    元寿二年六月二十七戊午日前1年8月15日,帝驾崩,

    谥号孝哀皇帝,

    循以日易月之制,服缟二十七日;

    停止嫁娶作乐二十七天

    ;

    京中所有军民,男去冠缨,女去耳环。

    由中山孝王刘兴之子刘衍继承大统,明日登基。

    听后

    太平御览引风俗通云:“墓上树柏,路头石虎。”“铭旌”也叫“柩”,稍晚则称作“幡”,是招魂的标志。礼记檀弓云:“铭,明旌也。以死者为不可别也,故以其旗识之。”郑玄注:“明旌”为“神明之旌”,此处的“神明”指死者的灵魂。

    汉武帝以前,承接秦统,阴阳五行,神仙方术于芸芸众生中极为盛行。敬鬼事神,建功修德,以求神鬼的点化而获长生不死,因此高祖建国伊始,便“甚重祠而敬祭”史记封禅书。,

    任巫行为国事,执掌祭祀,重大国事决策,常问巫占卜,故而在西汉的政治、文化、经济等社会生活中,鬼神气息甚浓,敬神而重巫,巫者成了联络人神交流中不可或缺的环节。民众生活中,由于统治者的倡导,出现了两大奇观:一是巫众,“范氏世于晋,故祠祀有晋巫。

    史记封禅书。

    庙宇繁盛。文帝时,赵人新垣平“言乞神事”,作渭阳五帝庙;武帝时,征服南越后,“乃令越巫立越祝祠,安台无坛,并祠天神上帝百鬼”史记封禅书集解。,致使“街巷有巫,闾里有”盐铁论散不足。

    鬼神观念,深入人心,上至一国之君,下至平民百姓,于其各自的内心深处,将宗祖崇拜与鬼神崇拜紧紧地凝结在一起,事死如生,甘愿竭尽财力去营造地下的生活环境。

    武帝时,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”之谏为武帝采纳后,它的核心内容诸如“天人合一”,“天者百神之大君”,君权、夫权因儒教解释的微言大义而与以前的神权并驾齐驱。

    汉哀帝刘欣,方其在国,好礼节俭。

    知成帝优容舅家,权夺于

    王氏。及即位,收揽威柄,朝廷竦然,庶几于治。僭窃名号,始失天下心。帝复宠任幸臣董贤,位至三公,富拟帝室。虽欲贬损王氏,而身既失德,朝无名臣,所以资之者多矣。诗曰:无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。二者帝皆失之,其若王氏何方帝之崩也,王太后召大司马贤,引见东厢,问以丧事调度,贤内忧不能对,免冠谢。太后曰:新都侯莽,前以大司马奉送先帝大行,晓习故事,召令莽助君。贤顿首幸甚。莽既至,使尚书劾免贤。贤即日自杀。王氏代汉之祸,实成于此。昔高帝寝疾,有吕氏之忧。吕后问以后事,帝曰:陈平智有余,然难独任。王陵少戆,可以助之。周勃厚重少文,然安刘氏必勃也,可令为太尉。及产、禄之变,王陵争之于前,平、勃定之于后,皆如高帝所虑。文帝末年,有七国之忧,戒太子曰:即有缓急,周亚夫可任将兵。及吴楚之变,亚夫为大将,破之数月之间,亦如文帝所虑。今王氏之乱,与吕氏、七国等耳,而哀帝无其人,葬于义陵。

    而他的皇后傅氏傅皇后,傅昭仪堂弟孔乡侯傅晏之女

    这时,默默流泪。宫内大大殿上,她不知道命运如何,刘欣在当定陶王时,

    刘欣的祖母傅昭仪想亲上加亲,便将堂侄女傅氏娶为孙子刘欣的王妃。绥和元年公元前8年,当时刘欣的叔父汉成帝刘骜因无子,于是征召刘欣入宫立为皇太子,傅氏为太子妃。

    立为皇后

    绥和二年公元前7年三月,汉成帝去世。同年四月初四日,刘欣继位是为汉哀帝。当时汉成帝的棺木尚在前殿,

    傅昭仪就封傅氏的父亲傅晏为孔乡侯,与汉哀帝舅舅安阳侯丁明同日受封。当时太傅师丹上书规谏,认为天下本是王者所有,亲戚何愁不能富贵而这样仓促加封,此种做法必定不会长久。五月十九日,汉哀帝立傅氏为皇后。傅氏家族既盛,其父傅晏最为显赫。

    到如今

    而他贵为皇后自不可能殉葬,而王莽势力如此庞大,据说皇太后赵飞燕都被他打入冷宫

    本章完


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