冬至，殿。
一身绯色圆领袍子，一个十九岁的少年正在站着殿内中央，那正是官家赵祯。
“朕准备在会庆殿为太后祝寿，这么多年来，朝政一直都是由太后她老人家操持着，朕很感激她，希望到时候文武百官也能来参加”。
是夜，从宫外，快马加鞭送来一道奏章。
赵祯从内侍的手中拿起了那奏章，翻开了一眼，便很是生气的摔在了地上。
赵祯指着地上的奏章很是生气道:“皇帝有奉亲家长之道，但无为臣之礼；若以尽孝，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损官家之威严，真是气死我了，范仲淹他以为他谁呢，竟敢这样说朕，这奏章封存起来，朕到是要看看他范仲淹还能折腾出什么来”。
翌日，范仲淹见早先送入宫的奏章还没结果，便将早已经抄写好另外一份送入宫中。
刘太后的手里拿着一份奏章，脸上有一些怒气，却什么都没有说，片刻之后才道:“这个范仲淹真是胆大包天，陛下年幼如何能处理得了国事，这份奏章先留着，将来他要是在有什么，也好用它来对付范仲淹”。
枢密院，晏殊的脸色，很是生气，他正等着范仲淹来。
范仲淹一进来，很是有礼的拜见:“学生拜见老师”。
“范仲淹，你知道你干了什么好事吗，那可是陛下，你怎么敢，你，你不要脑袋，我还要呢”。
“学生认为这做法把家礼和国礼都给混淆了，所以才上书，冒死直谏”。
“范仲淹你这样做，自己的仕途会有所阻碍的，会不顺的，还会连累举荐之人呐”
“学生明白了，知道该如何去做了”。
范仲淹回到府上，连夜写了写一封长信上资政晏侍郎书，详述自己做法的缘由，表明了自己的政治立场。
天圣八年月日，具官范某谨斋沐再拜，上书于资政侍郎阁下：某近者伏蒙召问：“曾上封章，言朝廷礼仪事，果有之乎某尝辱不次之举，矧公家之事何敢欺默，因避席而对日：“有之”遽奉严教云：“尔岂忧国之人哉众或议尔非忠非直，但好奇邀名而已苟率易不已，无乃为举者之累乎”某方一二奉对公曰：“勿为强辞，莫不敢犯大人之威”再拜而迟退而思之，则自疑而惊曰：当公之知，惟惧忠不如金石之坚，直不如药石之良，才不为天下之奇，名不及泰山之高，未足副大贤人之清举今乃一变为尤，能不自疑而惊乎且当公之知，为公之悔，倘默默不辩，则恐缙绅先生诮公之失举也如此，某何面目于门墙哉请露肝膂之万一皆质子前志，非敢左右其说，惟公之择庶几某进不为贤人之疑，退不为贤人之累，死生幸甚死生幸甚
其天不赋智昧于几微，而但信圣人之书，师古人之行，上诚于君，下诚于民韩愈自谓有忧天下之心，繇是时政得失，或尝言之，岂所谓不知量也盖闻昔者圣人求天下之言，以共理天下，于是命百官箴缺，百工献艺，则大臣小臣无非谏也建善旌，立谏鼓，咨荛，采谣咏，斯则何远何近咸可言也此诚历代令王，惧上有所未闻，下有所未达，特崇此道，以致天下之言，俾九重之深，无所蔽也亦必比国大臣，惧议有所未从，谏有所未上，复广此道，以致天下之情，冀万乘之心，有以动也某又闻，事君有犯无隐，有谏无讪，杀其身，有益于君则为之卫觊曰：“非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言哉”亦忠臣之分也而曰：“不在其位，不谋其政”者谓各司其局，不相侵官，如当二千石之位，则不责尚书之政，当尚书之位，则不责三公之政，非言路之谓矣又曰：“天下有道，庶人不议”盖言有道之朝，教化纯被，则庶人无所议焉某登进士第，由幕府宰字，为九卿之属，似非庶人，敢不议乎如云远不当谏，则伯夷叩马谏武王，岂近臣哉太公谓之义士，夫子称其贤人，曾不以远而为过乎至于颍考叔、曹刿、杜篑、弦高、鲁仲连、梅福之徒，皆远而谋国者也，前史嘉之况国家以公之清举，置某于近阁同文馆之列唐文皇于此延天下之才，使多识前言往行，以谘政教之得失，备廊庙之选用如朝廷延才之意不减于前，则某事君于此非远也又闻，“言未及而言谓之躁”今国家诏百官转对，使明言圣功之过失，宰司之缺遗，其不预转对者，俾实封奏以闻，则某非官未及而言也若以某好奇为过，则伊尹负鼎，太公直钓，仲尼诛侏儒以尊鲁，夷吾就缧绁而霸齐，蔺相如夺璧于邻，诸葛亮邀主子敝庐，陈汤矫制而大破单于，祖狄誓江而克清中原，房乔仗策于军门，姚崇臂鹰于渭上，此前代圣贤，非不奇也，某患好之未至尔若以某邀名为过，则圣人崇名教而天下始劝庄叟云“为善无近名”，乃道家自全之说，岂治天下者之意乎名教不崇，则为人君者谓尧舜不足慕，桀纣不足畏，为人臣者谓八元不足尚，四凶不足耻，天下岂复有善人乎人不爱名，则圣人之权去矣经曰：“立身扬名”又曰：“善不积，不足以成名”又曰“耻没世而名不称”，又日：“荣名以为宝”是则教化之道无先于名三古圣贤何尝不著于名乎某患邀之未至尔某又闻，天生蒸民，各食其力惟士以有德，可以安君，可以庇民于是圣人率民以养士易曰：“不家食，吉”如其无德，何食之有某官小禄微，然岁受俸禄仅三十万，窃以中田一亩，取粟不过一斛十稔之秋，一斛所售不过三百钱，则千亩之获，可给三十万，以丰歉相半，则某岁食二千亩之入矣其二千亩中，播之耨之，获之剑之，其用天之时、地之利、民之力多矣傥某无功而食，则为天之螟，为民之，使鬼神有知，则为身之殃，为子孙之患某今职在校雠，务甚清素，前编后简，海聚云积其间荒唐诡妄之书，十有七八朱紫未辨，膏肓奈何某楼迟于斯，绝无补益上莫救斯文之弊，下无庇于斯之德，诚无功而食矣所可荐于君者，惟忠言耳况我国家以之广，四叶之盛，抚既济之会，防未然之几，兢兢持盈，旰昃不暇谓今天下民庶而未富，士薄而末教，礼有所未格，乐有所未谐，多士之源有所末澄，百司之纲有所未振，兵轻而有所末练，边虚而有所未计，赏罚或有所未一，恩信或有所未充乃诏百官转对，其末预者并许封章此吾君尽心以虚受天以之言也，亦天下君子尽心以助成王道之日也然献言之初，或有所赏，于是浮浅侥觊之辈，争为烦言，或采其细而伤其大，或夸其利而隐其害，下冒上之宠而矫其辞，上疑下之躁而轻其说此政教之大害也某远观五帝三王，爵以尚德，禄以报功，未有赏其空言者至于舜俞禹拜，惟重其言而行之逮夫春秋之时，则有举贤之赏唐文皇赏孙伏伽之谏，以天下始定而权以进之，未始久行焉今朝廷必欲求有道之言，在其择而必行不在其诱于必赏言而无赏，则真有忧天下之心者，不废其进焉然后下不冒上之宠而直其辞，上不疑下之躁而重其说，此政教之大利也某亦尝闻长者之余论，郁于胸中而莫敢罄发者，耻与浮浅侥觊之徒受上之疑于国矣