周适见这二字色泽全不似其它典籍名称那般黝黑，而是黑中掺着些许金色。整本书虽只有寥寥十数页，观其厚度与对折的宣纸也相差无多，却给人一种堂皇厚重的感觉.
它便静静地躺在桌上，周适却觉得仿若面对着一个人，恭默守静但又威严个性。这也就是周适自小阅书无数，也是天赋使然，对书本就有一种难言的情感，加之经得多了，自然地产生了一种视物若己的情怀。
此前每读完一本书，或传记，或经史，或术法，或方技，或兵略，都会给周适一种特别的印象，仿若阅尽了一个人一般，周适如此痴迷读书，也有这方面的缘故。“而今这本书仅是初见竟就给了自己如此的印象，可见此书定然是神妙非常。”如此想着，周适早已迫不及待地翻开了残破封皮，只见里面写得密密麻麻，编排字体小其它书籍数倍有余，周适见此更是兴奋地难以自抑，见第一页写着：
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”后面是注解，大概是说从无到有，有生万物是生发的过程，虚实就是天地玄妙的表现形式，总得称之为玄，或者叫“玄学”。
若是换个孔孟后人，炎黄子孙，或许能听出来这是鼎鼎大名的道德经开篇，事实上这书也不全是道德经，书作者只是引用了此书的部分，但无论如何，这异世界的周适是万万听不出来的......
且说周适身处的这个世界原不是我们熟悉的那个地球，却是茫茫寰宇里不知何处的一处地儿，人们习惯唤作神州大陆。据传这个世界便只一个大陆，除却一些岛屿，大陆周边皆是辽阔不知边界的大海。天上也是一个太阳在东升西落，有所不同的是到了夜晚却有着两个月亮，一银一红交互绕转，煞是好看......
据史料的记载，加上当今大周太学太傅仇富的推敲考证，自人类出现至今具体年限已不可考，但决不会超过万年，可这与地球华夏极其相似的文明却是实实在在存在着了。
仇富出身寒门，高宗五年博学鸿词科状元，其时堪堪而立，因通古晓今、学识渊博，蒙先帝赞赏得任太学经学博士，先皇在世时任太子太傅，也就是是当今梁王爷的老师。
其幼时勤奋，虽出寒门却达古今学识之巅峰的传奇经历早已成为天下美谈，其人恪守古礼，刚正不阿，梁王爷反后，大周朝堂正是靠着仇富和李家李上论，一文一武，一内一外，才得以在强敌环伺的境遇里苦苦支撑了三十年。
然人力毕竟天生薄弱，就算抱起团来组建了国家，也只是堪堪占据了广袤神州的一隅之地，且不要说无尽的青北之森以北的地界无人可知，单这青北之森就极少人会走进去那毒蛇猛兽自不必说，据传森林深处还有着各种自上古传续下来的奇异生灵，万万不是人类可以抗衡抵御的。据史料考察证实，如今大周所属疆域正是历史上最大的时候。
周方圆数十万里，被大河从中间分割开来，太宗皇帝以其并一些支流为凭，划天下为六部分以便监察管理，据传上古大夏朝初建国时曾将天下分为九州，却已无史可考。
大河自西北来，同样贯穿了西北蛮人出没的仓吉草原，至于溯其源头就不得而知了。大周北邻青北之森，西接仓吉草原，以东以南便是东海和南海了。
自古相传，人类始生时因肌体薄弱，难以抵御浩浩天威，却有一日，一神人脚踏祥云自天而降，战胜了盘踞在神州的精灵妖怪，传下三千道法，助时人建立了大夏王朝，划天下为九州，并铸九鼎以镇压邪祟，存续气运。夏人得以开启灵智，修养生息，后感佩神人恩德造化，称天下九州作神州......
却说在神州大陆传说中，那神人分九州后还在人间传下一部道经和一件伏魔神物，神人离开后大夏王室经过数十年，凭借权势将此经书收为己有，传承不过百年，王室所属便灵智大开，提出以礼乐教化天下，并屯粮养兵，一举北上，击溃了仓吉草原上尚未开化的北方蛮族，将被大河分开的草原南部纳入版图。
至于那伏魔神物，夏王室经数百年却仍无半点踪迹，已至到后来连神物是什么样子都忘记了，只道是可降妖伏魔，神威莫名，法力无边的宝贝，至于后来百姓传开的神物是叫“金刚杵”、“伏魔剑”之类的说法，虽传的神乎其神，惟妙惟肖，却也只是谣传罢了......
又说周适自看到这书中玄妙后大是震惊困惑，又倍感欣喜非常。惊得是这书中所记神异莫测，周适通读经史典籍竟无一本与之言论有能出其右者；喜的是周适感此书性格迥异，个性非常，不由心生仰慕，欲要速速观之而图后快。
周适自幼看书至今，双目不知经过了多少言论文字，看书那是瞬间数行来数记的。却独独这本当道，周适用了整整一个下午的时间只看了两页，似乎上面的每一个字都有意识一般，在吸引着周适的眼睛。虽如此却井井有序，还未看的在争先跳跃着，看过的却又安安静静，仿佛适才摄人心魄的情形从未出现过一般。
却说周适自小痴迷看书却与世人世事少有接触，看罢一本书只是单纯地看了，事后体悟这本书的感觉，也想不到去与世事比较，看完就算罢了。如此便是空有一腹知识却不知所谓，常年累积的净是些读某书后的感觉，虽记下了书里内容，却是毫无用处。若是拿着原本给他起个头，他肯定能面无表情地从头说到尾不差分毫。
又过得几日，周适终于读完了这本残卷，说是残卷，是因为周适在读到最后时书里写道“天道不害，圣人不争。凡人得成天道，必先以凡胎入圣，尽前述以天道，而后且论圣人之道。”意思是说书里先论了天道，圣人之道在后面，却不知何故丢失了。
凡书中所论“天道”，尽是虚实、阴阳、刚柔、进退、善恶、美丑、动静的学问说法，并以江河湖海，山川峡谷为媒，讲述论理，端是玄妙神异，周适虽天资聪颖，读一遍却也只理解其中半分，朦朦胧胧，亦幻亦真。待得读罢体会这本书的个性感觉，竟是毫无头绪本来，这书中每一字便可包罗万象，独有风骨，这许多字凑成的书便如许多个世界交织在一起，又哪里会只有一种感觉。
周适读完后头昏脑涨，起身倒了半杯温茶喝了几口，定了定神，半晌才从恍恍惚惚的精神状态中脱离出来。只见他眉头紧锁，细细回想这近日读书的种种：这部书虽短短数十页，内中文字却各有个性，读罢这几万个字竟似乎看遍了几万种不同的际遇心情。
感同身受之下真是恍若隔世。若遇着个稍通人事又能读出书中感觉的人，定会明白这是极大的机遇，可这周家傻小子竟是毫无察觉，甚至因读罢身体不适，还感到有些不愉快。
有些时候，只是一种思考的本能就足以改变世界，可这周适什么时候才能动动脑子呢......
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