大约过去了半个时辰，那支队伍才姗姗地来到不足五百米的地方。队伍停了下来。这个部落的人的确没有敌意，那个黑胖子在一群武士的帮助下，才下了大象。随后，他又被人用藤编的架子抬着向码头走来，看样子诚意满满。
阚石与这个自称是伽罗的黑胖子展开了友好的谈判，由莫利和他失散的族人一起担任翻译。翻译的过程，就像接力赛，要经过两个人的嘴才能够知道正确的信息。
据黑胖子伽罗介绍这地方叫卡巴，属于卢诃纳族人，卡巴这地方就是伽罗部落的领地。卡巴是萨马卡利亚亚当的传人，他是这个部落的巫和首领。对方介绍的这些，阚石一点都不明白。
伽罗的话大致可以理解为：伽罗部落的人属于一个叫卢诃纳的族群，伽罗本人是另一个大巫的弟子，信奉某种古老的宗教。伽罗误以为阚石是海神之子，所以表现得特别的谦恭。因为舰队的帆船实在让这些原始人难以理解，加上舰队的士兵铠甲和武器十分的精良，他们认为这是神的造物。所以，伽罗自始至终毕恭毕敬。
伽罗部落的确已经开始进入奴隶社会，不过应该还是萌芽状态。据利莫的族人介绍：伽罗部众的劳动所获，除了一半要奉献给首领以外，其他的都是平均分配。首领主要负责祭祀和管理部落，最多兼职一下巫医。
伽罗很客气，他诚恳地问阚石来卡巴需要什么东西，这种愿打愿挨的态度，让阚石根本生不起客串一把海盗的。按下蠢蠢欲动的心思，阚石邀请伽罗入营地坐坐。谈判在舰队的营地里面，实际上是在露天进行的。这地方，尼玛太热了，呆在帐篷里根本坐不住人。
阚石对卡巴这个地方很感兴趣，看伽罗的作派，明明像是个奴隶主，怪不得长得这么胖。他手中握着一根黄金的权杖，上面镶满了各种宝石。伽罗部众装备的都是青铜武器，身上穿的都是一种麻布，在这里，他并没有看见有人穿棉布。
不过他们身上的麻布看上去质地很不错，又白又细，纺织得也很均匀。如果南亚次大陆上都和卡巴一样，已经发展到这个程度，进入了奴隶社会那印度地区的发展也不算慢，基本上是与没有阚石时的华夏同步。印度文明果然是四大文明之一，诞生的时间也很早啊。
谈判的过程非常的顺利。能不顺利吗阚石说什么伽罗就答应什么，那态度好得让你都不好继续往下说。此时伽罗这个黑胖子已经迷上了营地提供的茶水和各种小吃，舰队带来的棉布、鲸蜡、白糖、油灯等商品让伽罗大开眼界他表示，只要阚石愿意，他可以用任何东西来换这些商品。
要泊船的这一片土地，没问题一千亩地够不够出工出力帮着建营地，没问题三百个奴隶行不行要植物种子和本地的牛，没问题我马上派人去搜罗。这个伽罗实在是太好说话了，反正说什么就答应什么。
“都是好人啊”
三天后，舰队重新起航，看着码头上依依送别的伽罗和留守人员，阚石和所有的船员都发出同样的感慨。仅仅是送了部分鲸蜡和油灯，交换了一些棉布和白糖，阚石就获得了码头附近十箭之地。伽罗还承诺会给留守人员最大的帮助，每天会派三百个奴隶来码头帮忙盖房子。
阚石也很疑惑，南亚次大陆的土地肥沃，粮食容易获取。难道在这个地方生活的人，都会变成这样子逆来顺受这么容易打交道。这让他对后面的航程充满着期待。舰队在卡巴停留了三天，阚石留下了一个队正，让他带领五十人在这里修建码头和补济点。
中华元年四月二日，舰队又启航了，这次的航向不是正西而是西北。舰队沿着印度半dao西侧一路前行，边走边探索，他们沿途又遇见了五六个部落。这些部落文明程度和卡巴的伽罗差不多，大部分都十分友好，也进行了一些贸易。
只是这些部落的语言实在是太复杂了，连利莫的族人也无法交流，每次打交道基本上只能靠手势。也许是这支舰队太过吓人，每一次遇到的部落都是毕恭毕敬，让阚石想客串一把海盗都没有机会。不过，这个世界的人实在是少，诺大的一块大陆也就看到了这五六个部落，这些部落最大的也不过上万人。
接下来的航程很顺利，基本上是顺风顺水。沿着海岸线一路上走走停停，日子很快就到了五月份。甲尼撒和利莫这些苏美尔人越来越激动，因为海岸上陆地的景色，他们越来越熟悉。他们明显的感觉到家乡越来越近了，十几年没有回家，如何不让他们激动。
舰队很快就进入了b海，在温暖的b海上足足航行了十五天，华夏二年五月十六日凌晨，用六分仪测定位置后，阚石确定舰队到了后世阿曼湾的入口处，这里的海面上出现了一两艘挂着纵帆月亮小船，他们看见这支舰队后。都远远的躲到海岸边的浅水处，船上的人都在远远的围观这只舰队。
消息似乎传播得很快，海岸边不时有人汇集到一起。这些人手持着武器，不少人还骑着骏马。他们朝着舰队挥舞着手臂，口中不知在喊些什么，一路上随着舰队航行的方向在岸上奔跑。摸不清对方的意图，阚石并没有停船靠岸，也没有让舰队表现出要攻击他们的意思，只管自顾自的找泊锚地。
走走停停过去了一个多时辰，船队终于找到了一个合适的停泊地点。这是一个海岸延伸出来的半dao，在海面上形成了一个海湾。水深比较合适，视野开阔。地方也足够宽敞，半dao狭窄易守难攻。舰队在这里下锚停泊，寻找登陆点建设临时码头。
那群骑着马跟着舰队的人，很快也来到了这里。他们在岸上大呼小叫，朝这边比比划划。阚石命令甲尼撒和利莫划着小艇上岸与这些人接触。没过多久，小艇又很快的往回划。甲尼撒泪流满面，他在小艇上又喊又叫：”乌鲁克”
等甲尼撒顺着绳梯爬上旗舰，他立刻扑到阚石的身前匍匐在地，他拼命的亲吻阚石的鞋尖，喋喋不休的哭喊着：“伟大的王感谢您的仁慈。呜呜您就是人间的安努那基化身，您的神明指引是您让我回到了乌鲁克”
阚石和众海员们都有些蒙逼。甲尼撒一会儿哭一会儿笑，他喃喃自语，苏美尔语言中夹杂着普通话，所有人都听不明白。好容易甲尼撒冷静了下来，听他断断续续的讲完。这时候大家才明白，这家伙找到了自己的族人。
二十几年前，甲尼撒的家乡被埃兰人入侵，给乌尔王朝以最致命的打击，国王伊比辛兵败被俘，乌尔王朝灭亡。两年后，苏美尔乌鲁克人乌图赫加尔起兵自立为乌鲁克王，他击败了埃兰人。苏美尔人又夺回了两河流域的霸主位置。
之后不久，乌图赫加尔的女婿乌尔拉木杀死了岳父，又经南征北战，不久前，他刚统一了两河流域，建立了乌尔第三王朝。当然，阚石这个历史半吊子专家不知道，后世史书上称这段历史为”苏美尔复兴”，苏美尔人即将进入最鼎盛的时代。不过这次复兴，坚持了不到百年，就再一次亡国。
这一次亡国以后，发生了一件很奇怪的事，苏美尔人很快销声匿迹了，这个种族似乎从来不存在似的，从此在历史的舞台上消失了。可以说乌尔第三王朝这百牟，是苏美尔人留下的最后辉煌。
虽然以后的巴比伦、亚述时期，苏美尔语、楔形文字仍然存在，苏美尔人开创的文明仍然继续着，但苏美尔民族却逐渐从历史上消失，苏美尔人逐渐被遗忘。古希腊以及犹太人的文献中从来没有提到过苏美尔，有关苏美尔人的文明及其历史完全是后世考古学的成果。
而建立乌尔第三王朝，开创最后辉煌的苏美尔君王乌尔拉木，正是甲尼撒的堂兄。按中国古代的说法，甲尼撒此刻也是一位亲王。当然这位亲王已经哭得不成样子，满脸的鼻涕眼泪，要多恶心有多恶心，实在是有损形象。
甲尼撒告诉阚石，岸上有一位来自乌鲁克城的大臣，名叫乌图，也是甲尼撒的一位亲戚。乌图是乌鲁克神殿大将，在国内位高权重。他听说了甲尼撒的事后，非常感谢阚石的仁慈，他希望能邀请阚石这位来自东方的国王前往乌鲁克城。
乌鲁克城去还是不去乌图的邀请让阚石有些犹豫。他召集队正以上所有军官开会，讨论要不要接受乌图的邀请。意想不到的是，五位船长和全体军官都一致反对。黎贡更是表示，乌尔拉木杀死自己的岳父，为人心术不正。万一他起了什么坏心思，阚石将陷入危险之中，整个舰队也会陷入危险之中。
会议上，也有人提出如果生硬的拒绝邀请也不合适。既然我们来到了这里，也不能露出胆怯，还是需要派一名代表前往乌鲁克。
黎贡立刻挺身而出，他表示自己愿意代表国王出使乌鲁克，并保证此行不会堕了中华军人的威风。其他的军官也七嘴舌，纷纷表示愿意充任使者。一时间，大家争来争去，军官们闹得不可开交。