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“谢谢，都不是，我不吃蛇”陈成连连摇头。
蛇蛇那么可爱，啊不，那么可怕，谁要吃蛇蛇
后来连广东人都改去吃福建人了。
各位不要着急下结论，我这后面不还有“反面例子”嘛
请看颈联：
细君怀肉，老母遗羹
看不懂的都去检讨一下，尤其是周小三这俩故事你难道没听过嘛
我建议看一部电视剧叫大汉天子，看一本书叫古文观止，不用多，第一篇就行了
话说汉武帝有一次赐众官员肉，负责分肉的太官丞却迟迟未来，东方朔便独自拔剑割肉，揣进怀里带回家去
武帝知道了，很不高兴：“只许堂食，不准外带啊”，“责之”。
这时候东方朔说了一番大义凛然的话：“受赐不待诏，何无理也拔剑割肉，壹何壮也割之不多，又何廉也归遗细君，又何仁也”
看到这种句式，大家往往忍不住虎躯一震，觉得估计是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”这种名言金句，但东方朔毕竟是“滑稽天王”，他的意思是：
接受赏赐却不等诏令下达，这是多么无礼呀
拔剑割肉，多么豪壮呀
割肉不多，又是多么廉洁呀
回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀
“细君”，妻子的代称也。
所以别看他说得大义凛然，其实就是想带点肉回家给老婆吃
汉武帝听罢忍不住大笑：
本来让你这老小子检讨，没想到你竟反过来称赞自己
于是又赐给他一石酒、一百斤肉，让他回家送给老婆，可谓倍有面了。
而“老母遗羹”有点类似，出自“多行不义必自毙”“郑伯克段于鄢”那个典故。
郑伯克段于鄢这个故事可谓左传的名篇，也是古文观止的第一篇。按照之前的讲法，陈成只会唐诗三百首开篇第一首，宋词三百首的前三首，古文观止自然也只看了第一篇啦
但是这一篇给陈成留下的映像却很深，因为孔夫子就写了“郑伯克段于鄢”一共六个字，左丘明老先生愣是用洋洋洒洒上千字的故事来描绘孔子这六个字的“微言大义”“意蕴丰富”或者说，不是左丘明的意思，是那些强行用左传解释春秋的人。
故事就不赘述，在尾声阶段，因为干掉自己弟弟，郑庄公与老娘闹翻了，发誓“不及黄泉无复相见”，一次庄公赐食颍考叔，颍考叔故意舍不得吃肉。庄公可其原因，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”就是说，您赐给我这么好的食物，我自己在这享受，老母亲却尝不上一口，一想我就心酸，所以我要带一些回去给老母亲吃。
这是摆明了“话里有话”，但发誓后又后悔的庄公为之感动，遂与母和好。后以“遗羹”为赞颂孝道之典。
这两个故事里，“肉”都成了很好的道具，爱老婆，就给她带肉；
爱老娘，就给她带肉羹；
总之，爱她，就给她吃猪猪吧
反正喝兔兔不同，吃了猪猪她也不觉得猪猪可爱不应该吃
原本又是“粗鄙”又是“奢靡”的猪肉，换了一个故事，就成了完全不一样的味道，这难道不值得大家思考嘛
这不是另外一个“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的故事吗
在坏人那里，吃了猪肉就会“肉食者鄙”“荒淫奢靡”；
而在好人那里，堂食猪肉顺便外带，就成了“孝敬老母”“爱护妻子”了
同样的猪肉，实现的“价值”不一样。
最后陈成说：
从此以后不会有人嘲笑说没有学识
“俭腹”，腹中空虚，由此比喻知识贫乏。
为什么这样讲
因为“便便一样说边生”
便便，不是那个“便便”，而是“大腹便便”的“便便”。
边生则是东汉的边韶，“大腹便便”这个成语也正是由他来的。
后汉书边韶传上说，汉桓帝时，陈留郡边韶，字孝先，很有些文才，在没有当官的时候，教了几百名学生。堪称汉代的“大诗师”，也很有口才，讲起课来头头是道，从没有回答不出可题来的。
不过他人胖肚子大，又有个毛病，爱打瞌睡。学生看他打瞌睡的模样就很好笑。有一天他又和衣打瞌睡。他的学生就私下编了句顺口溜嘲笑他说：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”
边孝先大肚皮，懒得读书只想睡觉
不料边韶那天在半梦半醒之间，马上编了几句顺口溜作答：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。便欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意：师而可嘲，出何典记”
你们不要笑我的大肚皮，那可是是装着五经的竹箱子
即便睡觉也是去思考五经的事因为睡梦中可以会见周公旦又可以可以与孔子通心意
学生嘲笑老师，这规矩出自哪家经典啊
不得不说，边生的确“神神气气神神气气、辩驳最流利”
可奈何后人大多还是只记得他的大肚皮，而没记得他的文才
倒是卢照邻在七日绵州泛舟诗序里说：“边生经笥，送炎气以濯缨；郝氏书囊，临秋光而曝背。”可见在卢先生的眼中，边老师更应该被铭记的还是他的“经笥”。陈成：这些我其实都不关心，我比较关心您那个姘头后来到底咋样了
陈成引用边生的典故，便是与众人说：
男人吃吧吃吧不是罪
即便吃大了肚子，我也可以用边生来当挡箭牌，文采依然杠杠的
通篇用典，非常工整，却又不失风趣幽默，顺便还“辩证”地看了一下可题，明明是俗不可耐的“烤猪”主题，却被陈成写出一番文化趣味来。
“写这首诗，不为别的。”陈成冲着莫炎叉手道：“只因今日在庄上多食肉，故作莫炎兄弟惠佳制烤豚肉赋谢之诗。”
莫炎连忙道：“陈兄弟言重”
这些猪能被你吃掉，化为你的“经笥”的养分，实在是三生有幸
“平大诗师这一首诗，又是食的何物”众人转去看平鸿轩的第二首诗。
平鸿轩将第二首诗展开，道：“并非我食，是来宜州的路上，观一老渔翁食蟹，乃有此作。”
嗯
自己不吃，看别人吃
不过，美食好像都是在别人那里吃得更香，要不然后世也不会有那么多吃播了。吃播在韩国还特流行，可能是因为吃来吃去都是泡菜，就幻想着别人碗里的泡菜能有其他奇特的味道。