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第二百零八章 剑刃峰
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    江左鬼蜮决战之后的第三十天天,关外墨河,临近国界的茫茫大山之中的一座山峰。

    山峰高而瘦,挺而直,山脚处平缓些,普通人还能行走攀爬,可过了山腰再向上就是近乎九十度的陡峭山体了,岩石锋利如刀剑,根本不是一般人能攀爬上来的。

    山峰顶部中心向内凹陷,形成了一片直径近二十里,深达百余米的巨坑,坑中雾气弥漫,暗黑色的雾气带着些许邪祟之气,不时有点点星光在雾气中闪过,带起一丝肃杀之意,将雾中的邪祟之气泯灭。

    山顶的边缘还有三四里可以行走的环形山体,虽说崎岖不平,但也足以修建屋舍居住。

    当然,前提是能爬到山顶,且能够忍受山顶的酷寒。

    现在虽然是夏末时节,但山峰顶部向下有二百多米的山体还有积雪覆盖,寒风呼啸而过,冰冷入骨,虽是九月份,但在山顶就要穿上棉袄棉裤了。

    在山顶环形边缘的正南方,有一栋斗大巨石累积而成的院落,石块的缝隙之间还有黏土充填其中。

    虽说是院落,但也没有围墙分隔,只是三间石屋分别建造在正北、正东和正西方位,石屋围在一起形成了一个不大不小的院落。

    石屋看着简陋,但背靠天坑,面朝群山,豪气干云,颇有一览众山小的气势。

    此时正值黎明之前,正是修行早课,吸纳天地紫气的时机,左丘结束了一夜的修行,推开木门,从西面的石屋中走出。

    一阵冰冷的寒风扑面钻来,随风而起的还有点点雪星子,飘落在左丘的道服上,随即便被左丘身体的热气所融化。

    左丘走到山顶边缘处,打起太极拳,开始活动坐了一夜的筋骨。

    这个地方别的先不说好坏,单就修行每日的早晚功课实在是方便极了,不用再到处找僻静高处吸纳日精月华,出门就是最佳的位置。

    当初鹤右答应下来以“天”字法篆换取都功总摄之印和三五雌雄斩邪剑后,左丘和一眉带着小凤骄便随鹤右一行人连夜赶回茅山。

    等到送茅山祖师殿中请下“天”字法篆后,二人只在茅山休息了两个时辰便又立刻上路,奔赴关外。

    说句不好听的,也幸亏这次茅山派损失不小,宗门内一直与一眉有仇的那群人都死的差不多了,所以换取“天”字法篆并没有受到阻扰,节省了很多时间。

    之后左丘和一眉乘坐巨鹤,人歇鹤不歇,轮换着御使巨鹤,马不停蹄地赶到关外墨河的茫茫群山,只用了两天一夜。

    这座活火山是一眉早年从一本游记中看到的,这本游记是茅山的先代修士所著,这位修士曾经游历了神州全境,里面记载的地点全是他亲身游历过的,所以一眉才有底气将拘押龙脉的地点定在关外。

    哦,这座山峰在游记中被命名为剑刃峰,其意为山峰笔直如剑,锋锐如刃。

    两个人花了将二十五天的时间才完成了寻龙点穴,拘押龙脉,聚集龙气,布置大阵,祭请法篆等一系列工作,直到三天前才把小凤骄放入阵眼之中,在大阵拘押的龙脉帮助下总算是遏制住了情况的恶化。

    不过用“天”字法篆招引龙脉的确不是特别容易,左丘和一眉用了半个月的时间都没能把龙脉拘押到他们布置好的大阵中。

    最后还是以重手摧击龙穴,惹得龙脉狂震才摸到了龙脉的一丝踪迹,以龙气为引将龙脉牵引到大阵中。

    这三间石屋也是在安顿好小凤骄之后,才建造起来的,石料都是左丘从山下搬运上来的,有余道人和张道冲的空间宝物,左丘只跑了两三趟就弄来了建造房屋的全部石料。

    就在他们来到此地的第二十六天,也就是前天,小凤骄体内的龙气已经开始分化为阴阳两极,阴融体,阳归神,同化龙气已经初见成效。

    而一眉在小凤骄的情况开始好转之后,他只在休息了一天便又匆匆赶回江南,毕竟一眉在江南还有很多事情要处理。

    一眉的第一站是任家镇,他的那两个傻徒弟还在义庄等待着自己师父的回归,一眉这次回去不光是要把家搬到剑刃峰,他还希望把文才和秋生带回剑刃峰。

    对此左丘则有些担心,他和一眉说过,秋生在任家镇是有亲眷的,不一定会愿意和一眉来着苦寒之地受罪。

    至于文才这个傻孩子应该会跟着一眉,毕竟他也没什么亲人了,最亲的人就是一眉这个师父。

    还有四目,一眉还要把四目的身后事处理了,既要安葬四目的骨灰,还要把四目的遗物送还给嘉乐,也就是四目的徒弟。

    再说四目已死,嘉乐也没有师父教导,为了这小子的道途着想,一眉还是希望能把嘉乐带回剑刃峰,亲自教导他。

    一眉要处理这么多事情,没有十天半个月是回不来的,所以他就拜托左丘替他看护龙脉,保证小凤骄的安全。

    左丘倒是无所谓,在哪里修炼都差不多,剑刃峰还更加的清幽僻静,没有俗人干扰,只要每天去检查一下龙脉大阵的运转情况,保障凤儿的安全就行。

    因为墨河的纬度很高,所以太阳升起的速度比江南要快得多,没一会儿功夫太阳便全部越出地平线了,大日初升之紫气也消散的差不多了。

    不过左丘并没有立刻收功,而是继续对着大日吐纳气息,吸收大日阳气。

    到了左丘这等境界,单纯地吸纳天地灵气虽然有用,但已经不是修行的主要方式了,更多的还是要体悟天地运行之道,也就是上体天心,明悟大道,增进对天地大道的理解。

    换成科学术语就是观察世界,总结规律,提高对世界的认识。

    所以左丘现在修行早课的主要目的已经不是吸纳大日精华,而是体会大日运行的规律,感悟大日初升,阳气勃发的神意,追寻昼夜阴阳变换之间的那一丝道意,这才是他现在修行的目的所在。


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