说实话，这不算什么好事，至少对于血海剑来说不是好事，血海剑本就不以形体坚固为长，聚散由心，分合不定，千变万化才是血海剑的本色。
血海剑的内部结构变得更加紧密，反而削弱了血海剑的长处，降低了血海剑的战力。
而形体变得更加坚固，对于擅长攻坚破强，物理攻击的白骨剑倒是一件好事，可以增强白骨剑的杀伤力。
剑这种东西在各种修炼体系中都有极为特殊的地位。
就拿神州的修炼体系来说，剑道在道门中有剑仙之道，在魔道中有剑魔之道，在武道之中更是有举足轻重的地位，甚至说剑道占据武道半壁江山都不为过，可以说剑道是横跨神州正邪两道各大道统的一种特殊的道统。
但不管怎么说，在神州修行界中剑道按照人群不同来划分，可以大致分为山上剑仙和江湖剑客两种。
若是按照修炼之法来划分，可以大致分为气剑和形剑。
山上剑仙就是修士中擅长剑道者，江湖剑客则是武者中专精剑道之人。
气剑和形剑则是不同的剑道道路，二者的区别就是在于用不用实体的三尺长剑。
气剑就是不用长剑，将体内真元、真气按照功法化为不同的剑气，攻伐敌人。
气剑之道重气重意，轻于形术，武道中的代表功法就是大名鼎鼎的先天破体无形剑气和六脉神剑，道门中也有五行剑气之类的气剑绝学，他化大自在有无形剑气更是魔道中的至高剑道绝学。
形剑就是手持长剑，以锋锐剑刃斩杀强敌，形剑在武者中就是手战之道，是各种剑法神功，比如说无名的莫名剑法，独孤剑圣的圣灵剑法都是形剑的巅峰绝学，在修士中就是各类拥有实体的法剑、飞剑。
形剑、气剑只是起点不同，到了最后还是殊途同归的。
无论是飞剑、法剑能量化、灵体化，还是武道剑术剑法走向剑气之路，又或者是剑气实质化，归根结底都是要做到气形合一。
道门中一部很典型的剑道神通能够说明这一点太清玄门有无形剑气。
这门神通本身是以修炼剑气为主，修成之后无形剑气不仅可以在虚实之间自由转化，便是身体也可以随着剑气隐现自如，不发出一点声息。
但是太清玄门有无形剑气修炼速度极慢，天资上乘者也需要一两百年的光景才能大成。
后来有一位大神通者想出了以实代虚的取巧方法，用五金之精合练三千六百种灵药，再吸取日月精英化成太阳之火和太阴之气，以无形剑诀反复锤炼成型，然后以自身真元将阴阳二气炼成一体终成无形飞剑。
有了无形飞剑之后，不仅可以施展无形剑遁，还可以无形飞剑体悟无形剑气之奥妙，皆无形飞剑之力修成太清玄门有无形剑气。
这种取巧方法本质上就是形剑、气剑之道互相转化而得来的，以形剑证气剑，也正说明了二者是殊途同归的。
左丘的白骨剑就是形剑，坚固的剑体是大多数形剑在修行前期所必须的，至于剑魂、剑灵之类的东西都是高深境界才会涉及的。
而少数不需要坚固剑体的飞剑就是血海剑这样的，以千变万化，聚散不定为长处的飞剑。
左丘将真元灌注到法剑之中，原本黯淡无光的法剑突然醒来，拼命吸纳着左丘的真元，如同干旱了三年的大地在吞噬雨水一般。
随着法剑吞噬真元，剑身、法篆上也发出了微微毫光，法剑的灵性正在慢慢恢复。
当左丘体内的真元消耗了三成之后，吃饱喝足的法剑终于不再狼吞虎咽了，虽然还在吸纳真元，修复自身，但是已经变得细嚼慢咽了。
左丘把血海剑从白骨剑身上分离出来，法篆汇聚成拳头大小的暗红色血球，体积比渡劫之前小了很多，白骨剑也缓缓缩小为短剑，色泽惨白无华。
两柄法剑的修复说困难也困难，说简单也简单。
白骨、血海需要以真元慢慢温养，恢复灵性，缺点是恢复速度慢，如果再加上五行之气，法剑恢复的速度会加快不少。
要是想要更快的速度，就要走点歪门邪道。
这两柄法剑本就是魔道之剑，白骨噬魂，血海吞血，若是以法剑吞噬人之魂魄、精血，不仅可以极快的恢复损伤，还可以进一步增强法剑的威能。
不过吞噬人之魂魄、精血毕竟是魔道之法，修复法剑的同时也会增强法剑的魔意。
左丘虽然不是太在意道魔之别，对他而言只要是有利于道途就可以说是百无禁忌。
但是现在他必须考虑到一眉的态度，如果因为吞噬人魂人血也和一眉反目，就有点得不偿失了。
而且修复白骨、血海所需要的人魂、人血也不是个小数目，左丘大致估算了一下，差不多要近千人才能完全恢复法剑灵性，左丘短时间内也找不来这么多人。
所以还是老老实实走正道吧。
左丘收起白骨、血海，没有收进腕表内，而是和之前一样收进袖子中，紧紧贴着小臂，这样既方便随时御使法剑攻击，又能持续以真元温养法剑。
现在闭关结束了，这座专门搭建的木屋也没什么用了，不如拿来练练手。
左丘想到此处，心脏骤然猛跳，口中喝出一字：“哈”
狂暴音浪呈圆形，以左丘为中心向四周扩散，狂猛暴烈如炮弹发射。
木屋内的东西在暴烈音浪的撕扯下扭曲变形，木台子、床榻、灵光耗尽的法器，包括木屋本身，全都一点一点破碎成粉末。
这种威力的音攻在左丘修成五脏归元法之前是要全力出手才能达到的，现在他突破炼神境界，又修成了归元法，稍稍用力就能用出如此威力的音波攻击。
随着漫天粉末飞扬而起，左丘一步步走出粉尘的包围，真元在他身体表面形成一层薄薄的气罩，没有一点粉尘沾染到他的身体衣物。
在左丘闭关修炼的十天内，一眉每天都飞符传音，有时左丘修炼到紧要处没有精力去听，便积攒起来在修炼间隙时听。
反正他们早已约定好了，如果是决战之日来临，一眉会亲自来叫左丘，绝不会用传讯符通知他，所以左丘并不担心会错过最后的决战。
左丘转身向狮子观走去，一边走，一边调动体内的五行之气至识海之中，一部分打磨真元，一部分滋养魂魄，修复伤势。
现在左丘体内的后天五行循环已经构筑成功了，接下来就要不断壮大五脏五行之气，等到五行之气修炼到一定程度后，才能选择接下来怎么走。
五脏锤炼到一定程度之后，可供修行者选择的方向就有很多了。
方向大致可以分为两种，实化和虚化。
实化就是保持五脏的存在，不断强化五脏的同时也增强肉身的强度，发展方向定格在上，多为炼体类修士所青睐。
虚化就是将五脏灵气化、真元化、能量化，把五脏彻底炼化为五行之气，不再有肉身的负担。
二者各有优劣，保持实体的好处在于可以通过五脏的强化带动整个身体的强化，而且修士武者想要炼体一道上有所成就的话，五脏保持实体也是必不可少的。
能量化的好处在于不会有肉身的束缚，五行之气存储于元神之中更加灵动自由，对元神的滋养更好，这是修炼元神之道的修士常选择的方向。
二者的劣势都是与先天五行之气有关，保持实体则会有肉身的束缚，五脏中的后天五行之气不能脱离肉身太久，对于晋升为先天五行之气很不利。
而彻底能量化的五脏则不会有这种束缚，更利于晋升为先天五行之气。
其实对性命双修，法体同炼的左丘来说无疑是保持实体更为合适，再者说保持五脏实体也不是不能炼成先天五行之气，只不过是很困难一些而已。
如果左丘能找到一件先天五行灵宝，将它熔炼入五脏之中，不仅后天五行之气可以转化为先天五行之气，而且左丘的五脏也会变成神妙无穷的五行灵宝。
不过现在想这些还是太早了，左丘至少要到六星级才有资格去考虑这些事，若是平时不注重对五脏的锤炼，恐怕要传奇级才行。
左丘行走在乡间小路上，被极大增强过的，变得很敏锐的五官将泥泞的水洼味，青草的微微芬芳，微风吹动树枝的婆娑声，极远处地面上觅食的蚂蚁等等一切全部收集，送入大脑之中。
不过左丘自动将这些没什么用的信息屏蔽掉，他现在大部分心神都在调动五行之气修复魂魄伤势。
就在从云灵湖畔到狮子观这短短十来分钟的路程，魂魄光球上的裂痕在五行之气的滋养下渐渐并拢愈合，只剩下一些小裂痕还没有修复。
要是在以前，这种程度的魂魄伤势虽然不算严重，但左丘也需要五六天全力疗伤才能痊愈，现在只用了十来分钟就好的差不多了，这种速度早已超过了左丘之前的疗伤能力。
左丘嘴角带笑，五脏归元法修炼成功和魂魄伤势的修复让他的心情很不错。
他登上狮子山，欣赏着之前并没在意的山间风光，走过狮子观山门，微笑着向明风小道童点点头，穿行在道观中，看着墙上檐下的衰朽，最后来到了他们的住所门前。
剩下的明天补