吴神父是刚知道自己这位老朋友有了后代，他想起了大主教提到过的祭品，猜测一眉的儿子应该也是祭品之一。
他心中低叹，为一眉的遭遇感到悲伤，刚举起右手想要画个十字架，替一眉的儿子祈福，却又想到大主教说过的话，把手又放下了。
吴神父低头垂目，不再只是一眉的眼睛，谈谈地说：“我不知道你在说什么。”
一眉的眼中顿时燃起了熊熊烈火，“你们基督教与我道门虽然道不同，但也是正道之士，我一直也以能和你这么一位正直义士成为朋友而自豪，可如今你们却先是和幽冥教勾结，沆瀣一气，为祸苍生，现在又在我面前装作什么都不知道，吴清，我倒要问问你，你的良心不会痛吗”
被一眉叫出原名的吴神父默然无语，因为他不知道该说什么，这几天来所经历，所目睹，所耳闻的一切都在挑战，甚至颠覆着他过往一生所坚守的信念。
吴神父，原名吴清，是出生在海边的渔民之子，家境贫寒，兄弟五人，家中老父母尚在，年少时被路过的传教士看中收为仆人，后来在传教士的影响下信了基督，然后一步一步成为了主持一间教堂事务的神父，这在基督教的神州教区也是极为少见的例子。
吴清之所以能走到神父的位置，一则是因为神州教区的主教在千金买马骨，为神州的神职人员树立一个榜样；二则是因为吴清是神州人，在神州教区传教自然更加方便，更有说服力；三则是因为吴清本身还算不错的能力。
不过他的能力中是不包括政治能力的，他依靠的是出色的传教能力，虔诚的信仰和还算不错的战斗力走到这个位置的。
换而言之，吴神父基本上是没什么政治能力的，他就是一个天真的政治小白，一个品格高尚的神父。
吴清在长达三十年的传教生涯中见过无数丑恶的人性，他本以为自己早就熟悉了那些可怜可悲而又可恨的人性，并竭尽全力地让他们重回主的怀抱，而支撑他坚持下去的则是对主的虔诚。
在这浑浊丑恶的世间，唯有主可以拯救世人。
这曾经是他坚信不疑的。
可是就在六天前，从教皇国秘密来到金陵的大主教却让他心中的信念产生了动摇。
大主教说过的两句话让他记忆最深刻，一句是“唯有黑暗方能衬托光明”，另一句是“没有恶魔的肆虐，怎能彰显主的慈爱”。
当时这两句话让他听得冷汗直流，而且不光是他，在场的还有金陵的主教、各位副主教、其他四间教堂的神父和众多紧要部门的领导神父没有一个不是如此。
不过在圣职部神官和裁判所教士的冰冷目光的死亡凝视下，没有一个人敢反对这项据说是由红衣枢机团商议，教皇陛下亲自点头通过的伟大计划放任幽冥教祸害苍生，在最关键的时刻以救世主的形象出现，一举收割这广袤大地上的四万万异教徒。
为了完成这个计划，不止是身为圣职部大主教，枢机团红衣主教，掌握着教皇国最大武力机构的保罗红衣大主教秘密来到金陵，就连圣职部和裁判所也倾巢而出，包括五十名圣职部神官和十队一百名裁判所教士，这已经是现在教皇国手中掌握的最大的一股超凡力量了。
一百五十名基督徒，每一个都是身经百战的高手，每一位都不弱于炼气三重的修士，其中的顶尖高手更是堪比炼神修士。
更重要的是他们不像东方修士这样各修各道，你炼你的飞剑，我画我的灵符，彼此互不干扰，他们接受的训练不止有圣力修炼，杀人战法，还有严格的军事训练，包括但不限于十人小队的内部配合，各小队之间的协同作战，在大规模战斗中如何发挥自身力量，面对顶级强者应该怎样结阵而战等等，以确保每一个小队都可以结阵对抗人数超出己方最少两倍的敌人。
他们可以说是一支超凡者军团，而且是士气恒定满格，永不退缩，永不气馁，可以血战至全军覆没的顶级兵种。
在这一点上，即便是组织严密，势力庞大的幽冥教也比不上他们。
再加上神州本地的教会力量，不能说他们没有成功的可能。
圣职部和裁判所本身便是同一个机构宗教裁判所，又叫异端裁判所，它在成立之初便是旨在镇压一切反教会、反基督的异端，以及有异端思想或同情异端的武力机构。
要注意的是异端并不只是妖魔鬼怪之类的非人者，也是指像左丘、一眉这样的非基督徒。
异端裁判所拥有独立的司法权、审判权，在其巅峰时期，它可以抓捕、审判任何它想要抓捕的人，处死任何它认为可能是异端的人。
可是随着民族意识的觉醒和世俗力量的壮大，教皇国迫于各国的压力，将异端裁判所更名为圣职部，变成了监视和处罚违背教义的教徒，查禁各种反基督的书刊，革除教徒的教籍和罢免神职人员的内部监察部门。
当然，这些都是教皇国的障眼法而已，他们将异端裁判所的职能一分为二，明面上的圣职部和藏于黑暗中，不存在任何记录的裁判所结合起来就是那个夜止儿啼，令异类和反对基督者闻风丧胆的异端裁判所。
吴清是基督教徒，可他也是炎黄子孙，他信仰上帝，也热爱自己的民族。
当二者针锋相对时，吴清却素束手无策，他不知道自己应该怎么做才能做到两全其美。
对上帝的信仰和对民族的情感反复地拉扯着他的灵魂，这些日子他一直处在一种精神极端分裂的状态，神性与人性的争端在他的身上显露无疑。
是应该摒弃人性，将身心全部奉献给神灵，还是应该抛弃冷酷无情的神灵，遵循流淌在血脉中的热血。
吴清很为难，而此时老友的质问让他更加痛苦，他不知道该怎么回答。
吴清脑中思绪翻滚，手指无意识地在圣经封皮上摩擦，眼神一片茫然。
“吴清，你还是不愿意说吗”一眉见吴清一直低着头不说话，再次厉声问道。
一眉希望吴清能够给自己一个答案，如果吴清还是不愿意说，那么他只好携恩要挟了。
吴清依旧垂首不语，就在一眉的耐心就要耗尽时，吴清突然站了起来，快步走到一眉身边，把脸凑到一眉的脸前，半蹲着直视一眉。
他蠕动嘴唇，好几次想说话却又没有说出来，最后用尽全身力气咬咬牙，腮帮子都鼓了起来，才鼓足勇气，用低到极点的声音说：“钟山，吴王坟。”
一眉噔得一声站起来，“多谢吴道友，一眉感激不尽，告辞。”
说完，他就向外走去。
他现在已经顾不得判断真假的，只要有一点点希望，他都会全力以赴。
“一眉，等一下。”吴清猛地站起来，拦住一眉，“我们多年未见，今天刚刚见面就要分别，请让我为你祈福。”
一眉看着眼前陌生的老友，除了感慨世事流转，人心变迁，再也没有什么词语能形容他此时复杂的心情了。
一眉点点头，同意了吴清为他祈福。
吴清站到一眉身前，环视屋内，然后左手将圣经按在心口，右手在自己的额头上画了一个小十字，口中说道：“以十字圣架号”
又在嘴上画了第二个小十字，“天主我等主”
再在胸前画了第三个小十字，“救我等于我仇”
然后从额头到胸前，从左肩到右肩画出了一个大十字，“因父，及子，及圣神之名”
最后双手合十，“阿门。”
自己这边捯饬完事了，才开始给一眉祈福，流程基本一样，就是词变了变。
第一个十字说的是：“愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你同在。”
第二个十字说的是：“愿天父和基督，赐给你恩宠及平安。”
第三个十字说的是：“愿主与你同在。”
又在一眉身上画了一个大十字，当要说祝词时，吴清轻轻停顿了一下，才说：“愿主赐予你力量来面对最悲伤或最喜乐的环境。”
最后合十向一眉微微一鞠，“阿门。”
整个过程吴清没有使用一点圣力，只是一个很简单的祝福，只不过在倒数第二句，也就是在说出那句结束语阿门之前的祝词原本应该是因父，及子，及圣神之名。
结果被吴清改成了有些不伦不类的愿主赐予你力量来面对最悲伤或最喜乐的环境。
这要是让别的神父听到，肯定要给吴清安上一个不敬神的大帽子。
祈福完毕后，吴神父向后退了一步，“今日一别，恐难再见，一眉道友万望珍重。”
“吴道友不要这么说，你今日相助之情，一眉谨记在心，日后定当厚报，告辞了。”
一眉说完，深深地看了一眼面无表情的吴神父，转身出门而去。