第二个好处就是左丘可以直接用真元温养强化身体的各个部位，比如说五脏六腑，一般的修士武者只能通过呼吸吐纳和雷音共振来强化脏腑，速度慢，效率差，再好点的就是通过真元、真气在特定经脉穴位中反复运行强化脏腑，比如通过手太阴肺经强化肺部。
而左丘却能直接将真元送至内脏器官中，以真元直接温养脏腑器官，这样做速度快，效率高，强化效果还好。
左丘摸了摸右肩膀处结痂脱落后留下的巨大疤痕，心想只有等回到主神空间才能修复右臂了。
他倒是不用担心感染的问题，肩膀处的环形伤口已经结疤，病菌是无法从伤口进入到左丘体内的，至于右臂臂骨就更不用担心了，左丘觉得应该没什么病菌可以穿透骨骼，钻入骨髓中感染他的身体。
一眉走过来，隔好远就眉开眼笑地喊着：“恭喜师弟，渡过天劫，修为大增，以后就要称呼你为左真人了。”
左丘下意识地举起右手摆了摆，“师兄说的哪里话，这真人之称我可当不起啊。”
只是话声中还夹杂着咔咔的关节扭动的声音，再加上左丘胸前那只白森森的手骨，气氛突然变得有些诡异，或者说是古怪中带着几分喜感。
二人面面相觑，左丘放下右手，看了看一眉那副便秘的表情，又低头看了看自己特立独行的手臂，实在没忍住便哈哈大笑了出来。
一眉也笑着摇摇头，颇为关切地问道：“师弟的右臂还好吗”
左丘又举起了右手，可当他看到白色臂骨后却又马上放下了，笑着摇摇头，“没什么大碍，能御剑，能施法，就是少了十来斤肉，一时间有点不习惯。”
“没事就好，只不过还是要遮掩一下，不然太过引人注目了。”一眉看了一眼左丘的臂骨，建议道。
“嗯，换件衣服就行了。”
左丘现在身上穿的衣服已经被天劫劈成破烂了，穿在身上跟乞丐没什么分别，他从腕表空间里拿出备用的道袍和内衣，也不避讳，当着一眉的面换了起来。
左丘没有一点羞涩扭捏之意，反倒是一眉可能觉得有些辣眼睛，也可能是出于尊敬，转身望向云灵湖水。
之前天劫不仅差点把左丘的身体给烤熟了，顺带着也把他体内的毒素杂质，体表的灰尘污垢一同扫清，现在他的身上可是干干净净，一尘不染。
左丘向来偏好宽袖道袍，换好衣服后，没有一丝血肉的白骨右臂藏在了宽大的衣袖中，再把右手骨缩进袖子里，衣诀飘飘，从外面看没有一点异常。
左丘又把头发重新扎了一下，盘出一个道髻，“我好了，回狮子观吧。”
“好，走吧。”
二人沿着乡野小路朝狮子观走去，路上一眉的神态很轻松，他随意打量着路边的风景，乐呵呵地说道：“师弟功力大涨，我们救回凤儿的把握又多了几分。”
与一眉相反，左丘对自己却似乎有点信心不足，沉默了一会才回话：“师兄过于乐观了，我破入炼神固然是好事，可是张道冲、余道人、凌云阁主、基督教，幽冥教的地藏、岱宗二护法，还有那位神龙见首不见尾的幽冥教主，他们没有一个是好对付的，单凭你我之力胜算不足两成。”
一眉越听越气闷，神色也越来越凝重。
他知道左丘说的是对的，他也不是不知道这些事，只不过自从小凤骄被劫走之后他便一直气郁在胸，又经历了地宫惨败，正邪双方决战在即又加上必须救回儿子的重任早已让他不堪重负了。
左丘渡劫成功是这一阵子最让他振奋的事情，他一直紧绷的神经也就是在今天才有了一点点松弛，放松之下便不由得又有了一点憧憬幻想。
可是左丘的一席话就像一记响亮的耳光，瞬间把他扇回现实，让他重新紧张起来。
一眉的脸色再次恢复平静，不过这次的平静已经没有了松懈之感，他郑重其事地向左丘道谢：“多谢师弟提醒，为兄明白。”
“师兄客气了。”
之后两人便没有再说话，结伴而行却各自想着心事。
一眉在想什么左丘大概能够猜出来，无非是怎么救回儿子，目标简单却专一，可是左丘心里想的就要复杂很多了。
他不仅再想小凤骄的事情，更多的是在思考自己的道途接下来该怎么走，对他来说这才是头等大事。
如果把修道比作是登山，那么只有到了炼神境界才算是刚刚走到山脚下，踩到了这座大山的土地上，炼气境界充其量只算是从自己家里走到大山边上。
先不说西方的魔法体系、神灵神系之类乱七八糟的东西，单说东方的修炼体系，无论是道佛儒这正道三教，还是魔鬼尸这邪道三脉，又或者是与正邪六脉紧密相连而又别出一脉的武道之路，即便是蛊、毒、巫这些外道小术，不管你练的是哪家的道法，修的是何处的神通，归根结底第一步都是要炼气。
不炼气，不壮大精元便修炼术法，无论这术法是怎样的玄妙，威力的怎样的巨大，修炼到最后都是五劳七伤，身死魂消的下场。
国术中常说的“练拳不练功，到老一场空。”便是这个意思。
所以根植于神州文明的东方修炼体系中最普世，最稳当，风险最小的修炼第一步便是炼精化气，壮大己身，只有这第一步走好了才能在道途上继续走下去，即便是以急功近利著称的魔道，大多数功法也只是在炼气这一步上动些歪脑筋，想方设法走得快点，而不是想办法直接跨过去。
不过想到这里，左丘的思维稍稍歪了一下，其实在魔道中的功法越是离经叛道，越是异想天开，越是风险巨大，也越神妙无比，威力超然，从某种角度来讲，只有脑洞够大的魔功才能成为魔功中的至高神功，比如他曾经在大图书馆看到过介绍的那部血神经便是其中典范。
可这些现在和左丘也没什么关系，他把有些飘远的思绪拉了回来，继续思考自己的道途。
其他的儒佛魔先不说，单说道门一脉，在炼神境界大致可以分为三条路，一者修命，一者修性，一者性命双修。
修命者在本质上和武者没有太大的差别，都是在精、气两道上下功夫，主修精元的功法多是外功横炼之法，像什么金钟罩、铁布衫、十三太保横炼便是最典型的功法。
不过主修元精的基本都是武者，仙道修士很少单修元精一道，即便是主世界道门中最著名的近战横炼功法巨灵移山经和黄巾力士法也是以气为主，以精为辅。
修命修士走的更多的还是内丹道，修得一颗纯阳金丹，便能证得天仙大道。
不过单修命者并不壮大自身灵性，没有不灭灵性调和金丹，所以他们的金丹只能说是纯阳，而绝不能说是不灭，性质近似于武者的武道金丹一脉。
修性者最典型的代表就是神魂道，或者说是元神一道，修行者在炼神阶段便将肉身视为随时可以抛弃的庐舍，把所有的精力都放在了魂魄上，将魂魄作为存世的唯一依凭。
所谓元神之道就是将肉身视作臭皮囊，从炼神阶段阶段开始，就一点一点抛弃原本的肉身，并以肉身中的灵性作为根基强化魂魄。
魂魄聚合唯一，不分彼此为阴神，阴神再转阴为阳则为阳神，阳神渡成仙之劫则为元神仙体，到了这一步修士的肉身已经不存在了，准确来说肉身已经变成化作实质化的元神之体。
无论是修命，还是修性，都有利有弊，利在于抛弃一方，把所有的精力、资源都放在性、命其中一道上，修为自然勇猛精进，只要天资够好，很容易就能修炼到炼神瓶颈。
可是弊端便在于一条腿走路总归是瘸的，单修性、命者在面对成仙之劫时因为短板太短，所以渡劫的成功率很低。
“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”
吕祖早在敲爻歌便把单修性、命的弊端讲的一清二楚了，只是修士们为了成道不得不做出取舍。
而性命双修虽然废功夫，废时间，吃资源，难度最高，不说是你天资好，悟性高便能成功的，想要修炼有成不只是需要天资悟性，还需要资源福缘，更需要时间，也就是寿命，多少性命双修的修士就是因为差了那两三年的寿命而功败垂成的。
但凡是修炼有成的修士不仅战力远超同级修士，而且渡劫的成功率也远远超出单修性、命者。
游仙观秘传的六三阴阳金丹法便是性命双修的典型功法。
左丘想这些并不是打算改换门庭，他现在根基已成，想要再走武道或是元神之道可不是一句话就行的，其中要花费的时间和精力足够左丘再炼制两柄一模一样的白骨剑和血海剑了。
他是在思考这段时间的修行是要以增加战力为主要目标，还是以道途的长远打算为主要目标。