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“我竟然是白骨精 .”
此外还有夹纸，所谓的夹纸是指一只薄的像纸片一样的鬼怪，但展开后是人形，因此变化无端，专门吓人。
这最早记载于清朝大才子纪晓岚的阅微草堂笔记，书中有言，户部尚书曹竹虚说:他的族兄从歙县到扬州去，借住朋友家。
于是朋友请他在书房休息，曹生觉得很凉快，打算晚上就睡这里，但是朋友告诉他说:“这房间有鬼怪，不能住人。”
但是曹生不信邪，很有冒险精神，坚持要住，果不其然，到了半夜，还真有一个薄的像夹纸一样的鬼怪钻进了门。
并且展开之后变成了一个美女，忽然披头散发，吐出舌头，成了吊死鬼的样子，很是吓人，一般人都遭不住。
可曹生不愧是曹生，竟然真的一点也不害怕，那女子见转，诧异之下，以为自己还不够吓人，于是又赶忙把自己的脑袋给摘了下来放到书桌上。
但曹生依旧是不害怕，那鬼魅也没辙了，最后只得灰溜溜而去，感觉很没面子，心想以后有机会再来一雪前耻挽回自己做鬼的尊严。
而不知道是幸运还是不幸，她竟然还真等到了这样一个机会，因为曹生从扬州返回时又住进了这间书房。
于是这不信邪的鬼魅，在半夜时，又跑来吓他，可这次更丢人，才刚一露头，曹生就发现了，直接毫不客气的指着她大骂道。
“呸，怎么又是你，烦不烦啊，快滚快滚，想吓本大爷，在修炼五百年再来吧。”
那鬼魅一听，竟没吓得自己敢进来，真是丢鬼至极，可见做鬼做到这个份上也是真够悲催的，一点排面也没有
而除了这像纸片人一样的鬼魅外，还有敬元颖。
需要给大家说明，这敬元颖不是人名，而是一面由镜子变化而成的美女，被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食，这最早记载于博异志中，大家有兴趣的话可以去看看。
以及土偶，这算是鬼物进入人间时借助的载体了，可以与人交配，在聊斋志异中就有记载，是一种很邪门的东西。
还有延维，又名委蛇，人首蛇身的鬼怪。
有两个头，穿着紫色的衣裳，戴着红色的冠，要是身为人主看到了延维，只向他祭祀，就可以称霸天下。
这见于山海经，庄子等书，如齐桓公曾经看到过延维。
据书中记载，齐桓公到泽野打猎时，由管仲驾车，齐桓公突然见到了鬼神，吓尿了，拉着管仲的手问你看见了吗，管仲急忙摇头说没看见。
齐桓公回来后就因为惊吓而病倒，有个叫皇子告敖复姓皇子的人来见齐桓公，说:“不是鬼神要吓唬你，是你自己吓唬你。”
于是齐桓公忙问:“那到底有没有鬼，”皇子告敖说:“当然有，污泥的鬼叫履，灶台里的鬼叫髻。”
“房子里的污垢里，住着叫雷霆的鬼，屋子东北方的墙下，名叫倍阿和鲑蠪音归龙的鬼在跳跃;西北方的墙下，名叫泆阳音亿阳的鬼住在那里。”
“水里的水鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷音申，大山里的有山鬼叫夔音葵，郊野里有野鬼叫彷徨，川泽里有鬼叫委蛇。”
不解之下，齐桓公再次问:“委蛇长的什么样子。”
皇子告敖说:“委蛇，身子大如车轮，长如车辕，穿着紫衣戴着红冠。最讨厌听到雷神的车子驶过的声音，一听见就捂住耳朵。见到了他的人会成为霸主。”
齐桓公大笑着说:“我看到的就是他”然后坐起来跟皇子告敖聊天，不知不觉病就好了。
包括还有黑水玄蛇，传说是巫山附近的一条蛇怪，能生吞麋鹿，被巫山黄鸟看管，见于山海经中，很是厉害。
此外旱魃想必大家都听说过吧，旱魃是一种眼睛长在头顶，浑身，两三尺长的小人，行走如风，它经过的地方都会大旱，赤地千里，据传是皇帝的女儿，为中国古典的四大僵尸始祖之一。
此外还有赤水女子献，献是一位穿青衣的少女，她本来是天上的神女，她的名字叫女妭，但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界，因此留在钟山附近，和烛龙做邻居，她待的地方都不下雨。
叔均把这件事情报告给了黄帝，黄帝把她安置在赤水的北边，有时候女妭外出，如果要驱逐她，需要疏通河道，沟通水路。
然后行令道:“神北行”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子，都叫她赤水女子献。
当然还有一只在古代屡有传说的白猿，相传晋安郡附近山上的妖猿，常掳掠美女作为后宫，也常化作白衣英俊男子引诱少女。
这在唐传奇小说补江总白猿传等唐代小说中均有记载。
还有玄幻小说中经常提到的九婴，也就是一种九头蛇怪，居住在凶水，能喷吐水火，这见于淮南子里面，也不知道是真是假，跟西方的九头蛇一样，很奇妙。
还有小虞山鬼母，传说鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼，一胎能产十只鬼，通常是早上产出来，晚上就吃掉。在述异记里面有记载，很是凶恶。
还有一目五先生，传说是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一个长了一只眼睛，大家都靠他看东西，听他的号令，遇到瘟疫之年，一目五先生就会出现，趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气，一只鬼嗅了人就会生病，五只鬼都嗅了人就会死。
这在子不语中有叫详细的记载，书中说一个叫钱某的男子夜宿旅店中，群客皆寐，己独未眠，灯忽缩小，见五鬼排跳而至。
四鬼将嗅一客，先生曰:“此大善人也，不可。”又将嗅一客，先生曰:“此大有福人也，不可。”
又将嗅一客，先生曰:“此大恶人也，更不可。”
四鬼曰:“然则先生将何餐，”先生指二客曰:“此辈不善不恶、无福无禄，不啖何待，”四鬼即群嗅之，二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣。
也有巨手，传闻是山中之精怪，以巨手掠人财物。
在酉阳杂俎有记载，说“陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律，力举石臼。好客，往来多依之。常夜会寺僧十余，设煎饼。”
“二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰:“乞一煎饼。”
“众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂极力急握之。魅哀祈，声甚切，惠恪呼家人斫之。及断，乃鸟一羽也。”
“明日，随其血踪出寺，西南入溪，至一岩罅而灭。惠恪率人发掘，乃一坑磐石。”
