目的已经达到。
而在此时，人随刀坠。
他的横竖刀斜举，距离姜望的咽喉仍有一段距离。与姜望的名士之剑，谁先到达目标位置、谁先定夺生死，尚有争抢的空间。生死之局难确定。
但他下坠则不然，
下坠的同时，他的脖颈便脱离了那一道横线。
而他的刀，只需稍稍往前一倾，便足以从姜望的胸膛剖至腰腹，将他整个人都剖开！
这无疑是妙到毫巅的应对。
只是……
他和姜望现在的战场并不在空中。
他明明和姜望都脚踏实地，踏在演武台上。
不然姜望也不至于留出这样一个空当，去与他对赌生死。
他如何下坠？
人们瞪大了眼睛看到，秦至臻的双足沉入地面，似乎穿越了演武台的古老禁制……
不对。
他的双脚是陷入了虚空里，他坠落虚空！
何为虚空？
先贤曾有如此定义：虚无之乡，存意之地。
又有先贤曾描述：归属于现世空间、又在现世空间之外。
也有先贤这样说：无所有，无所存。
并不容易理解。
但修行世界有一个共识，很多时候只有亲眼所见亲身所历，才能够真正理解。语言、文字，在传道之上都有不足，见歧难免。平常人们说一两句话都有可能产生误会，又何况是对“道”的诠释呢？
也就是说，要了解虚空，最好先进入虚空，感受虚空。
亲历亲见而后亲知，乃明前贤真意。
而虚空有时能观测到、却又难以真正琢磨。与现世交错，却又不能等同于现世。
超凡修士的种种异象，常常显现于虚空。
如姜望的囚身锁链，也是自虚空中引出，云顶仙宫灵空殿吸纳的元气，也是连接虚空未知之处。
但让他说清楚虚空在哪里，如何进入，如何观测，他也说不明白。
但秦至臻不同。
他与虚空同行！
此为神通，炼虚。
“炼虚”者，如其名。
这一门神通的力量，就在于神通种子的开发，以及对虚空的探索。愈是了解虚空，愈能掌控虚空，就愈是强大。
秦至臻的横竖刀，就寄放在虚空里。
此刻他的双脚，也行走在虚空中。
便是坠落虚空的这一步，令他创造了一个当前环境下本不会有的机会。
他如果是选择下蹲，他的刀势会偏移，他的力量会欠缺……一切都不够圆满。
但是他下坠。
他带着长刀坠落虚空。
横竖刀顺势按下，是为来世绝！
姜望先前两剑的应对早已在他的预料之内，甚至于就是被他的刀势逼出来应对。所以他现在的这一刀，斩的是“未来”！
是他用长刀划定的未来。
杀的就是应剑之后的姜望！
这是精彩无比的演绎。
接连三刀，每一刀都是杀招，但每一刀都是为下一刀做铺垫。
秦至臻用三刀，把对手送进了绝路。
一刀前世灭，两刀现世断，三刀来世绝。
斩三世修罗刀，三刀绝命！
西极之地有虞渊，虞渊之下是修罗族。
“修罗”号称世间最善战，嗜杀好斗，勇悍无匹。
大秦以强军伐之。
虞渊是传说中的日落之地，是渭水的尽头，也是现世至凶之地。
大秦以武关镇之。
而这斩三世修罗刀，就是秦国先贤总结修罗强者之刀术，融贯而成。称为“脱于修罗，而胜于修罗。”
这门刀术，比号称世间最善战的修罗族之刀术还要更强，当初那位秦国先贤的自负可想而知。
秦至臻三刀连斩，所呈现的勇力、杀力、压迫力，诚如其人所言，是在此境绝顶之上，更强一线！
说起来，同为顶级刀术，斩三世修罗刀术，未必就强过因缘刀术。
但甘长安在外楼境对因缘刀术的掌控，尚在外楼境的极限范围内，直追创立者对此境刀术的理解。
而秦至臻在内府境对斩三世修罗刀术的理解，已经超过了内府境的极限。
这个所谓“极限”，就是各类杀法创立之初，此杀法在每个境界所能达到的极限杀力、极限威能。
一般能展现九成以上的杀力，便已算是大成。
达到极限，便可以说是彻底圆满。在同一境界下，以同样的杀法碰撞，而不输创立者。
而超出这个极限，意味着至少在当前这个境界之下，修行者对杀法的掌控，已经超出了杀法的创立者——这几乎是不可能的事情。
因为一般来说，世间流传的、尚未被淘汰的顶级杀法，创造者几乎都是盖耀一时的存在。后来或成真人，或成真君，除非遭遇意外，英年早逝，否则至少也是顶级的神临修士。
区区内府修士、外楼修士，何德何能，可以在当前境界，超出那等强者的设想？
但唯有完成不可能，天骄才称之为天骄！
秦至臻毫无疑问，就是这样的天骄。
便是当初那位创造这套绝顶刀术的强者，在内府境的时候，也不能比他做得更好。
所以称之为“绝顶之上，更强一线”。
灭前尘，断今生，绝来世。
这样的斩三世修罗刀，恐怖到令人绝望。
很多人只是在场外看到这三刀，便感觉神魂已深陷。
每一刀都好像慑服了身魂，将观者一步步驱向死亡。所有的挣扎都是无用，一切的选择都被选择。
若非天下之台的古老禁制，他们连看，也是看不得！
但对姜望来说，这样的、熟悉的感觉……
这种干涉选择、左右未来的感觉……
在拥有歧途的他看来，真的是格外有趣。
第一刀斩断前世，第二刀斩断现世。
如此断绝过去和现在，左右对手的选择，最后再来聚势一刀，终结未来——不得不说，斩三世修罗刀真是绝顶刀术，几乎以刀术比拟神通，三刀斩出死局，从而彻底终结对手，斩灭未来。
唯一可惜的是……
声闻仙态捕捉到了足够的信息，而歧途早已经预警了“操纵”。