佛陀割肉成就己身，如果何平所料不差，珠灵想要借此告诉他如何成就二品神识。
那便是将外部的三尺神识舍去。
既然内部的神识已经达到接近二品的程度，只是因为外部那三尺神识的影响，让整个神识无法达到二品，那解决的办法，便是“割肉”。
神识的增长是极为困难的，但想要舍去一部分神识却是相对来说很简单的，神识就如同修为，需要每日勤奋不停地修炼才可增长，减少它也只需自己像自废修为一样舍弃。
“这便是最终突破二品神识的方法吗？”何平感叹一句，这也怪不得修行神识的修士到了如今已销声匿迹了。
若是不知道最后的一步，需要依靠舍弃一部分神识来完成，又有谁会如此做呢？
毕竟神识来之不易，每一尺的增长都是要费尽心思。
这还是何平在火坑中已烧灼得足够久，这才只需要舍弃三尺神识，并且何平的神识来得如此轻易，寻常修士又怎可能在短短六天内从三丈神识达到二十丈呢？
通常来说，一名炼气前期修士要达到二十丈神识，抛开有没有修炼神识的功法暂且不谈，即便有，也要至少耗费数十年功夫，并且在最终突破二品神识之时，还得至少割舍数丈神识，他们没有何平这样早在火坑中灼烧神识的经历。
何平因为火坑，自己的内部神识容量远比寻常修士大上许多，因而他只需要割舍三尺神识。
当然，何平如此幸运，他自己却是不知道的。
将最后一丝额外的神识刨除之后，何平的识海在同一瞬间突然掀起了波浪，而后剧烈翻滚了起来。
神识的突破与何平当初突破炼气截然不同，几乎是瞬间的剧痛，如同一把刀子在何平的脑中翻滚一般，但只是这一瞬间。
忽然间疼痛停止的刹那，何平神识前的世界突然不同了起来。
一丈九尺七寸。
这是个精确的数字，在这个范围内的世界就如同用最近的距离去观察一般清晰，何平能看到石桌上的每一处灰尘。
何平甚至能够细数石桌纹路，连这范围内的灵气流动也尽收眼底。
最让何平欣喜的，神识到了二品，果不其然，能够实质性地影响外界。
何平将神识范围内的一粒尘埃卷起，尘埃在空中飞舞，用神识控制外物和用灵气控制全然不同。
用灵气控制就像是通过手套控制，虽然与用神识可以做到同样的效果，但总是隔了一层灵气的。
可惜的是，也许因为何平如今神识太弱的缘故，能控制的物体并不能太重，并且也不能太久。
略微感受了一阵神识控物的奇异感觉，接下的便是修炼“御神钉”。
何平只有不到一天的时间，就算他将修炼此术法的最关键条件，二品神识已经掌握，但如何练会“御神钉”仍是个问题。
按照叶相所说，当神识达到二品后即可影响外物，但即使是二品，叶相猜测其杀伤力并不会太足。
神识的攻击，对于肉体上几乎是微乎其微的，唯有攻击识海，才能做到真正的有效攻击。
但修士的识海并不是完全就暴露在外的，不然只要谁拥有了二品神识便可越级杀人，无往不利。
神识越强的修士，自行对于识海的保护也越强。
想做到突破识海外的保护，直入泥丸，捣毁神识，发动进攻者的神识必须比防守者强上数倍。
但强上数倍谈何容易，因为叶相也便有了这“御神钉”的想法。
事实上神识进攻手段大多大同小异，均是使用“以点破面”的方法，将神识极度凝聚于一点，以突破识海外的神识防御。
叶相这“御神钉”便是需要将神识化为钉状，但如何能化为一根行之有效的钉，叶相并不知道，他没有到达二品神识，只能提出这样的一个想法，以希望后人若有能达到二品神识者，替他完成《御神钉》。
近两丈的神识要凝聚在一起是可行的，在但一超过这个界限，凝聚的神识也会散开，何平处于二品神识状态下的范围，也就是他的攻击范围。
神识一旦触碰到超过一丈九尺七寸外的地步，便会自行转化为一品神识，再无法影响外物，不过相应的，也会扩展十倍。
何平将汇聚而成的钉在神识范围内尝试着扎着石桌，说是钉，其实并没有真达到寻常细钉那样的程度。
何平估计他神识所化的钉至少也有两指粗细，他再也不能将其缩得更小。
《御神钉》并没有介绍出一种行之有效的如何让神识更具攻击性的方法，甚至连让神识化为钉状，也只是提出了这样的一个想法。
何平日后若想要依靠神识作为攻击手段，还必须得去寻找一些与神识有关的功法，以及术法，最好是能找到千年前那个珠灵所说的念意门传承，念意门定然在神识方面造诣深厚。
何平的御神钉效果并不尽如他意，但短时间内他也无法再做到提升了。
他只能静静地等待机会。
邪修随着邪化越久，神智便越会不清，彻底邪化时，也是识海保护最薄弱的时候，那时便是何平将他一击必杀的机会。
江横能如此强大，也正是因为邪气的力量，但邪气的力量，让他的神识几乎失去了保护，本来他若是一名正常的炼气后期修士，何平无论如何也不能伤他分毫，好在邪气对于他神识的压制，让何平有了逃生之机。
何平只有一次机会，他必须等待，等着江横的神识被邪化得更加严重，但凡他残存的识海保护能够挡住何平的御神钉，那么何平便是死路一条。
除了这一点，还有一件事，便是何平需要离得邪修足够近，这个距离必须是两丈之内。
两丈，也就是几步路的距离，这个距离，以江横的速度，何平一息不到便会身首异处。
何平必须在他自己被杀之前将江横的识海破穿。
成则生，败则死。
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