“哈”这回阿狼乐了，抬手傲然一指道“鸾鸟啊，又名青鸾嘛其实我刚刚听那些怪鸟的叫声，就觉得它们有点儿像鸾鸟了。”
“嗯”壮萌这一点头，阿狼心中简直要美飞了但听壮萌详细释道“山海经记载女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟。”
相关鸾鸟，在汉、晋时期较为流行的观点是鸾鸟玄鸟青鸟，同被视之为“春神”的使者。后来说文一书又添加上了“鸾，神灵之精也，赤色五彩，鸡形，鸣中五音。”禽经更详细“鸾，瑞鸟，一名鸡趣，首翼赤，曰丹凤；青，曰羽翔；白，曰化翼；玄，曰阴翥；黄，曰土符。”
鸾鸟有两个最具代表性的特色。第一是它的叫声非常好听，所以青鸾的形象经常会出现在与音乐有关的器物上。
史料丰富，诸如诗小雅庭燎“君子至止，鸾声将将。”诗大雅丞民“四牡彭彭，八鸾锵锵。”左传桓公二年“锡、鸾、和铃，昭其声也。”
由于鸾鸟象征祥瑞，所以许多朝代天子所乘坐的华贵车衡上，也常常伴有或雕、或绘“鸾口衔铃”的鸾鸟形象。因此，有些朝代甚至会以“青銮”“鸾”通“銮”，借指天子的车驾。
鸾鸟的另一个代表性特色，便是它象征着美丽、伤感的爱情。
相传从前，有一只美丽高雅的青鸾，它有着世界上最美妙的声音，却从来不叫。因为它没有自己的另一伴，它感觉很孤独，很寂寞，找不到自己存在的意义。直到有一天，青鸾遇到了凤和凰，看到它们比翼双飞、形影不离、恩爱得如胶似漆，青鸾便明白了自己存在的价值它要找到自己的另一半。
青鸾飞过高山，越过大海，穿过沙漠，飞了好久好久、好远好远却依旧没有找到自己的她。直到精疲力尽，将死之时，它落到一户人家窗前，看到了一面镜子青鸾热切的看着镜中的自己另一只青鸾它终于找到了青鸾流着眼泪叫出声来，唱出了其他鸟类从未唱出过的、世间最美的“绝世恋歌”
“所以，青鸾也被比作爱情鸟”壮萌的故事讲完了，三人都听呆了落落更是眼角含泪、深陷其中、意犹未返
壮萌同样有感，吟道“嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”唐代李白
啪啪啪嘟嘟嘟咚咚咚咣咣咣铛
阿狼先动的手，理由很明确她听出来了，那些猛禽绝对不会是传说中的青鸾。
壮萌这个家伙总是找尽时机表现自己，虽说现在处于旁观看戏的安全处境，但是壮萌居然为了凸显自己学识渊博，故意下套让卫华盾和阿狼丢脸，这卫华盾和阿狼能不揍他
要么说，“装叉有瘾，犯了难治”
鼻青脸肿的壮萌揉了揉馒头脸，感觉自己还能再装一波“你们看那些猛禽长那么大，这还猜不出来”
卫华盾和阿狼原本不想猜，但是脑海中一闪而过一只非常贴切的传说级生物为了挽回面子，险些脱口而出。
但是落落却抢先一步问道“是鸿鹄吗”
“细分开来，鸿是大雁，鹄是天鹅，这两种是近亲生物。但是鸿鹄合起来，则是对秃鹰之类飞得又高又远的鸟类的统称。所以常常被人用作比喻志向、抱负、理想远大的人。”壮萌又道“不过在更早先的史料中，则有记载说，鸿鹄是五种凤凰之一，白色的凤凰。”
落落秀脸一红，“哦。”
听到这里，卫华盾和阿狼感觉他们十拿九稳，同时说道“大鹏”“鲲鹏”
卫华盾抢脸道“我先说的。”
阿狼不甘示弱“我说的是鲲鹏。”
卫华盾心里“咯噔一声”阿狼同样心底没谱，三人再次看向壮萌。
哈哈壮萌心里乐开了花，这种感觉对他而言简直是种享受甚至认为挨揍也值
大鹏是华夏史料记载、传说中世界上最大的一种鸟由“鲲”变化而成。
庄周在逍遥游中记载“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。绝云气，负青天，然后图南。”
如同鸿鹄，后世诗人也以大鹏比作志向高远、豪放气概的傲骨象征。正如阮修于大鹏赞中所书“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情”
据后世考证，诸多学者认同庄周所载的“鲲”，是一种生活在北方大海之中的巨型大鱼即为鲸鱼。正如崔豹在古今注中所载“鲸鲵，大者长千里。”至于“鲲变大鹏”一说，则依旧无法得到科学观点支持。
值得一提的是“鲲鹏”与“金翅大鹏”又有不同。
金翅鸟，即金翅大鹏，是佛教中“毗湿奴”的坐骑“迦楼罗”。相关经载迦楼罗，食“龙”这里的龙，指的是印度“娜迦”即一种蟒蛇。佛教大藏经曾将“鲲鹏”之大与“迦楼罗”之大相比较
因此，误将“鲲鹏”或“大鹏”认为是“金翅大鹏”，则是一个笑话。明确记载当中，两者之间有显著区别，如道经记载“鲲鹏所食者，九天清气也”且金翅大鹏没有鲲鹏那样的变化能力，而鲲鹏也不像金翅大鹏有着人面鸟身的形象等等。
在藏族同胞们的创世歌谣斯巴形成歌中，与藏族远古象雄六大氏族“琼”的起源相关典籍中，以及格萨尔王传中；在纳西族同胞的神话中，与鹏龙争斗传说中；在满族同胞的多龙格格神话中；在云南白族同胞的民间传说中以及一些印度古老传说中尽管年代不同，地区不同，但却都有与大鹏相关的类似传说记载
噼呖啪啦叮咣咚铛
卫华盾和阿狼揪住壮萌衣领，咬牙切齿道“问你那些究竟是什么鸟，你把凤凰、朱雀、青鸾、鸿鹄、鲲鹏扯了个遍”
“给你最后一次机会，再扯蛋装叉，我让你跟那头犀牛一个下场”
不用卫华盾威胁，壮萌也感觉自己挨揍挨得装不动了，嘴里像塞了一只鹅蛋似的，呜声回出正解“那些是金金乌。”
卫华盾三人恍然大悟
金乌，也是太阳的别名它是华夏古代传说中的鸟类之一。金乌的形象原本是双足，自西汉后期演变为三足，详证出于湖南长沙马王堆汉墓。
在传说中，太阳中间蹲居着一只黑色的乌鸦，周围金光闪烁，故名其为金乌。唐朝韩愈有诗“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开”白居易也有诗“白兔赤乌相趁走”指的是月亮太阳交替。
结合山海经海外东经所载“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”山海经大荒东经也载“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”这段大旱期间，有关“十日”神话传说的记载，可以确定古人曾将“金乌”比作“太阳”。
至于为什么古人会认为太阳之中有乌鸦就像1971年，在湖南长沙马王堆一号汉墓中出土的一幅彩绘帛画，右上方那轮红色的太阳，中间有一只黑色三趾的二足金乌即乌鸦。还有约公元前140年成书的淮南子著作中，也有“日中有足踆乌“踆乌”就是蹲着的乌鸦”，这样的记载。根据在哪里
答案便是太阳黑子即，太阳光球层上出现的黑斑。
华夏古代天文学家勤于观测，也精于观测，对太阳的细微变化都进行了详细的描述与记载。世界上最早有关太阳黑子天文现象的记载，出自我们华夏文明
如
战国时期天文学家石申“日中有立人之象”开元易经卷六
“汉文帝十五年公元前165年，日中有五字”册府元龟卷二十二“符瑞一”
“汉元帝永光元年公元前43年四月，日黑居仄，大如弹刃”汉书五行志
“河平元年，三月己未，日出黄，有黑气，大如钱，居日中央。”汉书五行志
等等华夏先辈们，对于太阳黑子出现的时间、形状、大小、位置，都作出了明确的记述，是世界上公认的、最早的太阳黑子记事。
欧洲有关太阳黑子的最早记载，保存在艾因哈德的查理曼大帝传中，该次太阳黑子发生在公元807年8月19日。比华夏文明至少要晚835年
而那些华夏先辈们，将太阳黑子称作金乌，则是缘自约公元前2088年不准确估计大旱灾时期，华夏人文之初重要历史人物尧，手下得力射师大羿，射九日的传说
轰
伴随着一道远超先前九只金乌鸣叫声的惊天暴唳，第十只更加巨大数倍的金乌从天而降、极速袭落，夹带着熊熊熔金烈火、啄向大羿
传说级双强交汇，土丘哪堪如此雄力，顷刻间，一声剧烈爆响
这片天地当即山河失色，极眼之处尽受灾殃
惊天之战，就此拉开序幕