第964章诛仙剑阵起
和孔宣交谈的第二天，纣王的赔礼终于送到了，看着那堆积成山的珍宝，大姐嘴角浮现出一抹轻笑，至于七彩玲珑心和响彻着音律之道的头颅
若是之前，大姐会很开心，但现在叶青山都封圣了，有底气的大姐自然和往日不同。
除此之外，灵儿的气运问题也解决了，虽然自己最初的目标是将灵儿培养成娲皇，但现在将这份气运给叶青山，其实也不错。
肉虽然烂了，但肉还是在锅里，都是自家人，没什么亏不亏的，叶青山的人品有保障，况且至少这样比便宜外人好很多。
而在纣王心痛割肉的第二天，叶青山大婚的消息，也传到了纣王的耳边。
叶青山是新晋圣人，红衣小姐姐是老牌圣人通天教主的爱徒，这两人结合在一起，对于纣王来说，可不是什么好消息
据不可靠的传闻，知道这个消息的纣王气的当天吐血。
之所以是不可靠的消息，是因为第二天婚礼的时候，纣王出现了，从他的气息上来看，虽然重伤了，但还没有到吐血的程度。
不过考虑到这家伙身上弥漫的那股药味，不可靠的传闻未必不是真的。
总之，心情憋屈烦躁的纣王，强忍中心中的怒意和惧意，度过了相当难受的一天。
但这些还不足以击溃纣王，他是一个有抱负，有野心的家伙，说是枭雄丝毫不为过。
韩信曾受胯下之辱，他纣王如今不过就是敌人变强了，这并不算什么，自己还有机会翻盘，纣王相信，只要自己得到赵灵儿的气运，他必然能成为圣人。
然后
就好像叶青山怕狼，哪怕现在已经是圣人了，但每一次看到狼，叶青山都会有种发自内心的不安，他认为自己和狼天生八字不合，只要看到狼，他就一定会倒霉。
而纣王的情况和叶青山有些相似。
但不同的是，叶青山怕的是狼这种生物。而纣王八字不合的则是叶青山这头熊。
因为就在大婚的第二天，叶青山并没有迷恋春宵一刻，他开始闭关了。
圣人的闭关意味着什么
吃瓜群众不懂，但纣王知道这意味着什么。
能让圣人闭关的只有可能是气运，因为只有气运才能增强圣人的实力，而且还必须是相当庞大的气运，否则根本不需要闭关。
然后纣王就崩溃了
最开始是即将到嘴的鸭子，然后是放在眼前的鸭子，现在鸭子飞了飞了了
不到一个星期，连续的三次打击，纣王彻底的绝望了。
他开始控制不住的暴怒，行为也愈发的残暴，往日的理智和阴狠的小胸之姿，此刻荡然无存。
而本来对纣王报以希望的那些人，在看到纣王现在的这副模样，纷纷解锁了墙头草的新姿势，一只天子一朝臣，如今的纣王，可不值得他们支持。
对于叶青山来说，这不过都是一些小事，圣人所谓的无欲无求，是建立在强大的基础上，强大的力量让圣人几乎可以为所欲为。
但对于纣王来说这确是雪上加霜
而在叶青山安心修炼的这个时间里，在叶青山大婚完成的当天，就急匆匆离开的教主，此刻正端坐在一座幽静的山头，他的周围摆着四柄长剑，周身弥漫着可怕的气息，凝视着不远处的苍穹。
就如同叶青山说的那样，元始天尊不可能就这么简单的让叶青山将属于女娲的气运吸收。
圣人对于气运的渴望是没有尽头的，不单单是六次力量蜕变的亚圣需要气运，他们这些圣人更需要气运。
事实上，元始天尊之所以打算支持西周，想要将朝歌拉下马的原因，就是希望当今天下分崩离析，而有着自己支持的西周，在一统天下之后，能为自己提供海量的气运。
这其中，就包括属于女娲的那份气运。
而现在，已经被叶青山摘掉桃子，而后发现叶青山还不满足，现在居然想要将自己的桃山都带走，元始天尊彻底的不淡定了。
所以元始天尊来了，他要制止叶青山的行为，虽然这份气运严格意义上来说，并不属于他的。
但在心高气傲的元始天尊看来，不单单是女娲的这份气运，这天下的气运，都应该是他自己的。
当然，这种话在心中想想就可以了，元始天尊还没有狂傲到无视天下圣人的程度。
所以他来了，来到了朝歌，但最终他却停下了，因为他看到了教主。
凝视着周围弥漫着剑气，已然将诛仙剑阵布置出雏形的教主，元始天尊凝视着教主，神色不甘中带着愤怒：“该死的，你到底想要怎样之前你拦我，现在你还要拦我，你真的当我不敢杀你不成”
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教主的神色很平静，他擦拭着面前的四柄剑，神色中带着一抹坚定：“二哥，那不是你的东西。”
元始天尊嘴角浮现出一抹不屑的嗤笑，他冷漠的看着教主，神色中带着轻视和高傲：“这世间本就没有无主之物，亏你还是截教教主，物竞天择的道理你还不懂”
教主手里的动作一顿，但片刻之后，教主摇摇头，继续擦拭着自己的利剑：“二哥，真正不懂的是你截教的截，是为万物截取一段生机，一段希望的截。你若真正明白我的道，就应该明白我为什么会出现在这里。”
道门祖地，有三个流派，他们分别代表着三个圣人的道路甚至是性格。
表面上看，老子的徒弟最符合“道”这个字，元始天尊的徒弟功利心太重，而教主的徒弟最残忍。
但实际情况却是老子的性格最冷血，因为他无比贴近大道，而在大道的眼里，众生都是一样的，生老病死无非就是物质的转化，所以他们才能高高在上的冷漠看着时间疾苦。
清静无为是好事，但太过极端的清静无为，那就是彻头彻尾的冷血
而阐教教主元始天尊，从他走贵族路线就能看出，他的本质是功利，是优胜劣汰，为了胜利不择一切目的的本性
反倒是有教无类的截教，在世人眼里是物竞天择，残酷不仁的象征。
但如果真的如此的残酷，那为什么教主会有教无类
如果没有真正的大善，大慈悲，教主有怎么可能想要为众生截取一段生机
道门的三位圣人，老子只选择适合自己的，元始天尊只选择最优秀的，而教主选择的则是苍生。
换一个角度来说，老子最聪明，其次是元始天尊，最笨的是教主，但最伟大的恰恰也是教主