上次襄阳丐帮大会之后，距离现在的丐帮大会，已经过去了二十多年，这二十多年间，不仅江湖上早已物是人非，连朝堂上的人都彻底换完了。
蒙古大军占领中原，将宋朝皇帝赶到崖山，陆秀夫在看不到希望的情况下，背着小皇帝跳了海。崖山之战，大宋最后的精锐部队全军覆没，从此中原大地万马齐喑，天下汉人从此一蹶不振。
这几十年来，蒙古人在中原大地上肆意妄为，好多人认为他们根本不会像汉人那样重视诗书礼仪，仍然像以前那样，快马弯刀，在马背上治理天下。可是谢驰却不这么认为，他在大家群情激奋的时候，让大家镇静下来。
听谢驰说话的，除了石猛和独孤信，还有丐帮的几大长老和五大分舵的舵主，这些人都在丐帮内部一言九鼎，如果不让他们的头脑清醒下来，很容易坏事的。
谢驰好不容易才让大家安静下来，便趁热打铁：“元世祖忽必烈建立元朝之后，有意立长子真金为太子，在朝内定下传子之局，可惜真金早死，而使皇位继承问题又浮现。这是元朝可以攻破的一个点。元朝政治制度与金朝一样，都是承袭宋朝的制度，采取文武分权的制度，他们以中书省总理政务，枢密院掌管兵权。然而元朝的中书省已成为中央最高行政机关，元朝不设置门下省，尚书省时设时不设，仅元世祖时期有过设置，所以门下省与尚书省的权力后来皆交给了中书省。中书省统领六部，主持全国政务，形成明清内阁制的先驱。其组织架构继承南宋体制，宰相的称呼共有中书令、司统率百官与总理政务等，常以皇太子兼任。下分左右丞相，中书令缺则总领中书事务。平章政事又居次，凡军国重事，无不参决。副相方面有左右丞、参政等。六部共有吏部、户部、礼部、兵部、刑部与工部，内有尚书、侍郎。尚书省主要负责财政事务，不过时置时废。枢密院执掌军事，御史台负责督察，与宋朝制度大致相同，然而在地方设有行中书省、行枢密院与行御史台。此外又有掌管学校的集贤院、掌管御膳的宣徽院、掌管驿传的通政院，其他还有太常礼仪院、太史院、太医院与将作院，略前代的九寺诸监。最后新成立的是宣政院初名总制院，负责佛教及吐蕃地区军政事务，这是前代所没有的。元朝与蒙古帝国的皇位继承异于中国历代朝代，采取库力台大会推举的制度，由王室贵族公推大家的领袖。而元朝皇帝也是兼任蒙古帝国的可汗，由于元世祖忽必烈的汗位并没有经过传统的库力台大会的认可，使得元朝之外的四大汗国纷纷不奉元朝正朔，所以现在的元朝，并不是以前的蒙古帝国。在人才选用方面，元朝前期极少举办科举考试，因此在高级官僚的录用方面，看的是与元朝廷关系远近，以此来决定录用与否，高级官员的选拔一般情况下主要采取的是世袭、恩荫与推举制的方式。此外尚有循胥吏升进为官僚的方式，这与宋朝的选官制度大相迥异。宋朝官与吏的界限是十分分明的，胥吏大多以胥吏为终，然而元朝因为缺乏科举取才这样的方式，就以推举或考试胥吏的方式晋升为官，这就打破了官和吏之间固有的屏障，使官和吏成为上下的关系。科举选材方面，窝阔台大汗曾经听从“北国卧龙”耶律楚材丐帮第二十一代帮主耶律齐的父亲建议，召集名儒讲经于东宫，率大臣子弟听讲。又置编修所于燕京，经籍所于平阳，倡导学习汉族古代文化，又在攻灭金国的那一年设置经书国子学，以冯志常为总教习，命侍臣子弟一十八人入学，学习汉文化。并且于四年之后以术忽德和刘中举办戊戌选试，此次科举取士录取四千零三十个人，并且建立儒户，以保护士大夫阶层。但最后这项制度由于蒙古帝国政坛动荡，无奈被废除，从此蒙古帝国后期直到元朝建立前期，六十年没有进行过科举考试，选拔官员又改采推举制度，往后又进行了两次崇儒活动，政府又选拔了一些儒户，两次共入选三千八百九十个儒户。元世祖忽必烈即位后，正式设立了国子学，以河南许衡为集贤大学士兼国子祭酒，亲择蒙古子弟使教之，遍学儒家经典文史，培养统治人才。后来元世祖又下诏等级江南人口户籍，次年正式施行推举制度，此次等级成为后来户计的依据。直到提倡汉化的元仁宗爱育黎拔力八达下诏恢复科举，元仁宗继位第二年八月在全国的十七处考场，举行乡试，元仁宗继位第三年的二月和三月相继在大都举行会试和殿试廷试，因为是在延祐年间举行的，史称延祐复科，本次科举以程朱理学为考试的内容。这也是最近的一次科举考试，堪称百年难遇。然而为了保障蒙古人与色目人的利益，对于汉族读书人的考试一般都偏难，并且只能获得一半的名额，这也让蒙古与色目子弟失去了学习汉族文化的积极性和进取精神。虽然这是聊胜于无的科举考试，但是科举考试在形式上已经恢复，汉族士大夫莫不对元廷感恩戴德、忠心耿耿。现在担任元朝地方官吏的就有很多是科举出身者，可见科举复办对怀柔汉族士大夫有一定效果。所以我们在举事之时，一定要分清楚各个阶层的人，因为他们的利益和社会地位不尽相同，很多人并不愿意跟着我们去做那些危险的事情。”
石猛对于谢驰说的话却有不同的意见，他自己也曾长期混迹在社会的最底层，他明白下层老百姓生活很不易，他知道很多人做某些事情是在不得已的情况下选择的，如果有更好的选择，他们肯定会毅然决然改变自己。
所以石猛第一个站出来说道：“天下那些读书人，也是在实在没有办法的时候，才选择跟蒙古人合作。如果我们哪一天举起义旗，他们不一定不参与，很有可能会全力以赴。”