无仙国的立国根本有两个，一个是无仙国范围内的十法九难施这等限制，一个就是诛仙玄铁。
前者促使来到无仙国的范围之内的修士的实力大减，而后者使得无仙国的凡人也有和修士相战的资格。
无仙国的十法九难施是一直都有效果的，至于效果有没有减弱，这个真不好说，不过承禹之可以无视十法九难施的于无仙国范围内飞行，这是事实。
诛仙玄铁的变弱，这个不能说有对比可言，只是身着由诛仙玄铁打造的玄甲军的比不了最初的玄甲军却是事实。
“诛仙玄铁的原因”余兮鸣对此也是没有办法了。
诛仙玄铁是种特殊的矿产炼就的金属，看似是金属，却是很难将之研究透彻的东西，余兮鸣反正是拿它没有办法。
“不过现在呢”余兮鸣还是比较好奇现在的诛仙玄铁有没有变化。
因为陆苏安的所谓师叔的出手，连那位贵人的休眠都变成了假寐，这说明陆苏安的所谓师叔的出手令无仙国一直在变弱的后手有了一定的恢复。
诛仙玄铁这种东西，就现在来看，那也是无仙国的开国君主留下的一种后手。
都是后手了，诛仙玄铁应该有些变化才是。
承禹之对此是不知道的，主要是就算诛仙玄铁有变化，那也是新出产的诛仙玄铁矿炼出来的诛仙玄铁有所变化。
问题是诛仙玄铁的炼制可不是容易的事情，将之炼成玄甲军的玄甲和斩舰刀，更是需要时间的。
暂时的话，承禹之是没有法子判定的。
余兮鸣能怎么样还不是只有等以后见到了新出产的玄甲和斩舰刀再说。
“那那个什么仙帝的父亲呢”余兮鸣问道：“你和他有过交手，他的实力怎么样”
余兮鸣的战力是一点不弱的，当然了，余兮鸣的战力不若，却也是相对的。
余兮鸣在承禹之的面前，甭管是以前的承禹之还是现在的承禹之，余兮鸣都打不过的。
承禹之呢承禹之是有和仙界的紫略仙帝的父亲枝略仙君有过交手，但说实话，当时的交手，因为枝略仙君本身受着限制，且枝略仙君一心想要逃走，承禹之是不能确定枝略仙君的真实实力有多高的。
“但有一点可以确定，我不是他的对手。”
承禹之当然不可能是人家枝略仙君的对手。
枝略仙君那可是走上了成圣之道的人物，承禹之要是能是对方的对手，那就太把成圣之道想得简单了。
承禹之也是在联系了陆苏安过后，从楚子卿那里知道了成圣之道这个说法，也知道仙人之上还有着圣人这个层次。
“圣人”余兮鸣是眉头忽地扬了起来，“我听说，陆先生似乎有着名叫圣人之域的能力，莫非陆先生也是有着成为圣人资格的人还是说陆先生已经迈入了成圣之道”
要说这个世界有谁是比较清楚陆苏安的最初实力的话，那个人肯定是承禹之了。
因为承禹之是用着手铐将陆苏安铐过的。
真就以为当时的承禹之只是将陆苏安给铐起来就完事了
承禹之当时是有大致的测试了一下陆苏安的实力，甚至还有查探陆苏安的修为境界什么的。
怎么说呢承禹之是有发现当时的陆苏安不过一个凡人，真的是凡人
话说，当时的承禹之能够确定陆苏安是凡人了，为何又能故意的坑了陆苏安的，将陆苏安变成自己的师弟呢
当中的道理，其实没有太大的道理，无非就是承禹之在陆苏安的身上看到了相熟的影子。
确确实实就是承禹之曾经也算有过师父的，准确的说，曾经有人教过承禹之几手，只是教，并没有收承禹之为徒。
但到底有教过不是
承禹之就有与教他的人有过一段时间的接触，就有因之对那个人有着些了解。
而在陆苏安的身上，承禹之看出了当初教他的那个人的影子。
承禹之是怀疑陆苏安是那个人的子嗣
承禹之是觉得陆苏安是那个人的徒弟。
也是有此关系，承禹之才敢坑了陆苏安的，将陆苏安坑成了自己的师弟。
当然了，承禹之当时也有着利用陆苏安的意思，这没有什么好怀疑的。
因为承禹之是早就将诸多的重任教导了余兮鸣的身上，而将自己本该承担的一应责任是交给了游妮旎的。
因此承禹之的利用陆苏安，就真还有着拿陆苏安为游妮旎分担压力和扛走火力的意思。
只是世事如棋，人生难料，谁能想到陆苏安那般的不平凡，非但得了雷霆之球和机关鸟的认可，还让那位贵人亲自前往的相见，而后更是爆出其人有着成为仙帝的资格。
承禹之也不想夸自己的眼光甚好，只能说是陆苏安此人果真是绝不平凡的人。
至于陆苏安有没有成为圣人的可能，这是真的不好说的，然而陆苏安都创造了那般多的奇迹了，将来再来创造奇迹也没有什么不可能的。
不过陆苏安现在肯定没有步入圣人之道的，甚至现在的他还是凡人一个
承禹之忽地挑起了眉头，是他终于明白为何那位贵人会亲自出动的去看陆苏安了，也明白为何机关鸟和雷霆之球会认可陆苏安了。
而后承禹之也明白为什么无仙国的开国君主会对“凡人”二字那样的看重和在意。
无非就是无仙国的开国君主别看强大非凡，实际上其人一直都是凡人之身，就是没有步入修士之途的有着所谓的一气之境、一花之境之类的境界。
陆苏安应该也是那样的人，终究当初承禹之查探陆苏安的修为境界的时候，只是察觉了陆苏安的体内有着精纯的功力的积攒寄存，除此之外，并没有修士的五气朝元和三花聚顶的变化。
“莫非这凡人才是强者的顶点”承禹之是忽地起了怀疑了。
然而怀疑也只是存有了片刻，就被承禹之强行的压下了。
终究似若陆苏安和无仙国的开国君主那等存在，是不能再将之称为凡人的。