支持慕容王氏的人很多，就是支持她坐上无仙国的君主之位的饶多。
是各方各面都有支持她的人。
这些人之中有王慕容、陆苏安等等亲友，也有国师陈濯、那位贵人之类的大人物，而后还有各大为了利益的势力。
实际上有了这些支持，慕容王氏是直接的就可以坐上无仙国的君主之位的，且无仙国的当朝君主也有直接的让位于慕容王氏的意愿的表露。
不过慕容王氏却并没有当即的坐上无仙国的君主之位。
莫非是慕容王氏太过矫情
与矫情不矫情的无关，是在于慕容王氏要的是名正言顺。
话，这貌似也是矫情。
非也非也这和矫情不矫情的无关，而是在于慕容王氏在修炼方孔之术过后，对那香火之力有了新的见解。
修炼方孔之术所需的香火之力是钱币之上附着的香火之力，而钱币附着香火之力的过程乃是钱币流通的过程。
慕容王氏是有利用蛊虫做那旁观这一过程的，具体的话，就是将新从银行取出的不带有分毫香火之力的钱币用出去，而后借蛊虫旁观相应的钱币的香火之力的一点一点的附着上去的过程。
慕容王氏从这当中看出一个问题，就是越是对钱财看重的人，经过这样的饶将钱币一个使用，钱币因之附着上去的香火之力就越多。
慕容王氏有从陆苏安那里听过一种法，香火之力本质上是信仰的力量。
信仰什么的，可以是崇敬崇拜，也可以是在意介意。
对钱财看重的人，自然是无比在意介意钱币的人，因之而让钱币增添更多的香火之力，就是自然而然的事情。
慕容王氏不怎么看重钱财，但她在意信仰的力量。
慕容王氏想要通过名正言顺的方式坐上无仙国的君主之位，就是为了获得无仙国的民众的看重乃至倚重。
而后呢而后慕容王氏想要看看能否通过对方孔之术的改进改良，直接的从民众那边获得信仰的力量。
当然了，仙界那边的仙人那里本身就有关乎香火方面的修炼之法，慕容王氏直接的从陆苏安那边讨要相应的功法，那也是可行的。
不过有人给了慕容王氏相应的修炼之法，那个人是打着陆苏安的师叔的名头的陆苏安的师父。
很显然的，陆苏安的师父看出了慕容王氏的想法，加之慕容王氏是得了一片摇钱树的树叶的，还是仙界摇钱树的树梢的树叶的精粹，是的确可以无需钱币这类介质，直接的拿香火之力来做修炼的。
而要有那香火之力，也就是所谓的信仰的力量，慕容王氏还真就不能走捷径的坐上无仙国的君主之位。
慕容王氏在谋夺君主之位这件事情上走得非常之稳，这里头有慕容王氏的智慧的发挥的关系，也有不少的帮手的相助。
而这帮手之中，有一部分人是起了举足轻重的作用的。
这部分人是与承禹之有着相关的人，就比如雾昊这类曾经受过承禹之的教导的人。
他们这些人并不知道承禹之还活着，但他们知道承禹之是陆苏安的师兄，慕容王氏又是陆苏安的义女，他们在陆苏安去往虹岳帝国执行某种大事的时候，自然要相助慕容王氏。
“就是人心好像有些乱了”
并非人心乱了，是人心浮躁了。
陆苏安敢情不是承禹之的师弟，而是来自仙界的大仙人，这么一个事实，好吧，影响不了那些人对慕容王氏的相助的。
真正引得那些人人心浮躁的，乃是陆苏安有着成为仙帝的资格的种种的事实的情报的摆在眼前。
那可是成为仙帝啊
试想啊，陆苏安要是当真成为了仙界的仙帝，无仙国这边即便有着通往仙界的升仙之路，也没有仙权敢来无仙国捣乱。
反过来的，无仙国还会因为陆苏安的成为仙界的仙帝而成为一个特别特殊的国度。
人心的浮动就在于有人在畅想无仙国有了那般的变化过后，他们这些无仙国的“凡人”又该如何。
“我想我们应该去到仙界的。”
仙界是个神奇的世界，也是一个充满了奇幻景象的世界，而且仙界还与其他的世界有着连通的升仙之路。
“我们的确应该去到仙界。”
“去做什么去当仙人吗那可是一种背叛”
什么背叛当了仙人是对以凡人为主的绝对主导的背叛。
以凡人为绝对主导是无仙国的国策，若是对此有了背叛，这无仙国也就不能再叫无仙国了。
“不不我可不是想要背叛，我是觉得，我们既然可以通过仙界去到别的世界，就可以借此拥有一些学习途径，是科技方面的学习途径。”
“科技”这个词汇是无仙国的开国君主带来的。
“仙界统领的下界无数，当中必然有与我们无仙国相当的是以科技立国的地方，我们要学习的就是那些地方的科技。”
“话是这么，可你确定有了与仙界连通的桥梁，我们无仙国的了还会在意科技吗别忘了，仙界那里可是有着名为化仙池的东西，那可是凡人丢进去，出来就是仙饶玄奇之地，况且”
“况且真若那位坐上我们无仙国的君主之位，我们无仙国就已经和我们的国策有了背离。”
“那位”指的是慕容王氏，慕容王氏看似是个凡人，但她实则是名蛊修。
都是蛊修了，即为修士，即是与凡人不同的存在。
由修士当那无仙国的君主，这领导无仙国的人就不再是修士了。
“所以你要否决我们之前所做的相助”
“否决是没有否决的意思，真要是否决了，人家陆前辈不定就不管我们无仙国了，我的意思是，我们或许不需要升仙之路，保持原样就好。”
“还怎么保持原样真若陆前辈事成了，人家都是仙界的仙帝了，即是仙帝，哪怕为了讨好陆前辈，也会有的是仙人来我们这边的，届时我们还能如何保持原样”