书页是书页，不是墙壁，但是祝莫忧感觉自己仿佛就是面对着一堵高大的墙壁。
这是错觉，更是一种幻境，然而这也变相的说明万象银河星辰诀的金书原本的不凡。新八一中文网首发 ....
而这不凡，还有更多的体现，不如说金色的墙壁上头没有字，一个字都没有，有着的是似若图画的内容，是一些祝莫忧明明看见了却看不懂的内容。
如此还不能证明那份不凡的话，那么明明没有看懂却有一些明悟的窜起呢
祝莫忧就看得入迷，看得沉醉其中不可自拔。
祝莫忧在看陆苏安的万象银河星辰诀，陆苏安在看祝莫忧的家传功法。
祝莫忧的家传功法没有名字，是真的没有似若“万象银河星辰诀”这等名字，但是能够被祝莫忧的祖先当成家传功法的功法自然不是寻常的功法。
陆苏安是受过各种的仙侠小说的洗礼的人，自己也有创出居然直接形成了天地灵宝的万象银河星辰诀，因这关系，陆苏安对功法的感悟和见解也是非常之高的。
因为这份高，即便祝莫忧给出的家传功法仅仅只是一部分，还有很多的部分，祝莫忧都还没有觉醒相应的传承，不过仅凭这些，陆苏安就能做个断定，那就是祝莫忧的家传功法走的是肉身成圣的路子。
说的直白一些，便是玄功那等类别的专修肉身的功法。
这样类别的功法自然是不差的，然而只有这样的功法，祝莫忧很难走到高深的境界。
玄功和七十二变在很多时候是被人们当成同一种的功法的，也就是二郎神和大圣所修的功法是同一种的说法是被不少人认可的。
然而二者还是有着区别的。
先说修炼玄功的二郎神，在封神流的故事里，二郎神又不是只是修炼的玄功，二郎神还有修炼九转元功，是玄功秀连肉身，九转元功修炼元神。
大圣呢西游系的故事里，大圣修炼的功法似乎只有七十二变，没有修炼专修元神的功法，但是大圣又是吃蟠桃，又是吞金丹，还是当饭吃的那种吃法，是有令大圣变得很是强大的。
祝莫忧与他们相比，一没有修炼元神的功法，而没有海量的蟠桃金丹可吃，即便功法什么的与他们两位的玄功、七十二变什么的类别相同，实力什么的有着相差是必然的。
而后祝莫忧的问题，就是境界与肉身的相差的问题，在看了祝莫忧的家传功法之后，陆苏安才有真正的恍然和了然。
境界什么的，在祝莫忧的身上是的确有着相差的，不过这份相差，其实不怎么大，至少没有大到可以造成祝莫忧对身体的掌控出来问题的程度。
真正出问题的地方，其实是祝莫忧的元神。
说直白一些，就是祝莫忧的肉身太强，神魂相对起来却显得太弱，是这种强弱之别导致了祝莫忧的身体的不怎么受控制。
也就是说，想要解决祝莫忧的问题，给他一部强化神魂元神的功法，就能进行完全的解决。
那样的功法什么的，陆苏安是没有的，可是相应的秘法手段什么的，陆苏安却是存有的。
其实也不是一种手段，更不是什么秘法，而是一样宝物。
正是造就了陆苏安的移神换影的仙舞葫芦
“可是仙舞葫芦在慕容的手上”
陆苏安用过仙舞葫芦，是和慕容王氏一起用的，其后仙舞葫芦就被慕容王氏收走。
祝莫忧是慕容王氏的街坊，也是慕容王氏的长辈，祝莫忧需要使用仙舞葫芦的话，慕容王氏是会给祝莫忧使用的。
可是祝莫忧现在是在虹岳帝国，慕容王氏却在无仙国那边。
相隔太远，陆苏安想要给祝莫忧借来仙舞葫芦也是不成的。
“那就教他移神换影”
移神换影是由仙舞葫芦的鬼舞仙舞和神舞得来的，是非常高明的身法，也是练习过程之中对神魂有着加强的身法。
祝莫忧得了如此的移神换影，当然能够得到神魂的升级版本的元神的强化。
只是移神换影终归不是正常的身法，是领悟而来的那种，也是想要外传给别人的时候，变得比较困难。
甚至陆苏安觉得，即便有着长生宝鉴的授徒光环的加持，教出去的移神换影也会变成另一种四不像的东西。
随后陆苏安想到了七灵妙法。
七灵妙法是辅助性质的功法，这种功法是辅助来的多修炼出几朵的仙道之花。
劳什子的仙道之花位于识海，识海之中的一切又与神魂息息相关，因而祝莫忧要是修炼七灵妙法的话，倒是可以令他的神魂强大不少。
而且七灵妙法与祝莫忧的家传功法相互配合，相辅相成的话，也能令祝莫忧的将来走得更远。
就是陆苏安随后想到的是另外一部功法，是无仙国的方孔之术。
在仙侠故事，神道和仙道是不同的。
所谓神道，通过获得凡人的香火，由精怪之类的成就神仙之位的路数。
所谓仙道，便是说的二郎神这等肉身成圣的神仙。
方孔之术像极了神道的功法，祝莫忧的家传功法却是肉身成圣的路子。
祝莫忧要是能够两者同修，或许就有另类的成就。
然而方孔之术的限制太大，也是因此限制的大，陆苏安又有了思维的发散，是想到了那团氤氲气团之中的属于仙界仙人的炼化香火之力的方式方法。
其实就和现阶段的蜃景仙君正在使用的方式方法很像。
“可那也是限制很大的办法”
陆苏安就有点头痛了，好在祝莫忧那边有了异样的展开。网更新最快 电脑端:..
祝莫忧只是翻看了那部金书原本，翻开了根本没有翻页，沉静在击金色墙壁里边展现的各种图形动作之中的祝莫忧也没有翻页的打算和想法。
祝莫忧的确有着领悟的加身，是那些领悟令祝莫忧的身上气息起了变化。