这个世界的武术修炼史分为四个阶段，即蛮古神话时代（公元前12000年-公元前1600年）、远古封神时代（公元前1600年-公元前221年）、近古修真时代（公元前221年-公元316年）、现今全真时代（公元317年东晋到如今）亦称末法时代。.
蛮古神话时代即三皇五帝的时代，那时百族林立，地球上资源也很充足，元气极度充盈，尤其适合证道长生。白日飞升也很常见，于是产生了“一人得道，鸡犬升天”的说法。那时仙丹灵药也极多，神兽更是遍地走。
但是在此期间发生了两场大战役，一是火神祝融与水神共工大战，最后共工撞倒不周山，女娲娘娘补天。另一场是轩辕黄帝与魔帝蚩尤的大战，同亲令人触目惊心，最后是蚩尤的魔器被打碎，堕落人间形成了迷魂沼泽,而其本人则被车裂后封印。
到了商周姜子牙封神的年代称为封神时代，三百六十五位正神归位，维护仙佛人妖鬼三界的秩序，人神共愤者会受天遣。于是尧舜之道得以推行，孔孟圣贤出世教化天下，礼乐井然。那时的炼气士神通广大，其炼制的法宝并不比仙人差。
此时肉身成圣者也比比皆是，如二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。
他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。他是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。而且手下还有三千草头神，以梅山七圣为首。民间还杜撰其是秦蜀太守李冰之子二郎，因为李冰兴修都江偃，有大功于社稷黎民。
从秦汉开始到魏晋时代是修真时代，那时修真法宝满天飞，因此也是天机宗的黄金时代。然而此时由于西王母关闭了昆仑瑶池仙境，率手下与西方佛祖联合西洋神灵去外太空征战冥灭物种去了。这时天地元气开始枯竭，元晶终于全部消耗掉了，以其作动力法宝全成了废铜烂铁。修真时代也落下帷幕，天人永隔成了不争的事实。
进入五胡乱华的年代，全真时代也就到了。原先遍地走的神兽都已遁入了九重天，维护天地纲常，使天地轮回报应不爽。全真的代表就是八仙，但他们此时的能耐与前辈们相比，不可以道里计之，相差实在太远了，故也称陆地神仙，即地仙。说明白了就武功高强的羽士，因为有神通傍身，所以受世人膜拜，享人间烟火。全真也叫金丹大道，最高成就是虚丹，连修真时代的金丹期都不到。再想飞升成仙已是白日做梦，世上的神通也逐渐开始消失。
而原先名动天下的天机宗也跌落了神坛，已改名为暗器宗，到了唐末强大的暗器宗开始分裂，形成了如今各自为政的局面。因为对大明的建立，有着拥立之功，所以掷杯山庄被太祖赐下“天下第一庄”的牌匾，当它经历了惨绝人寰的麒麟惨案，由盛而衰。成化十年（1474年）嘉兴的神针山庄崛起，经过世家排名赛，取代了掷杯山庄，成为新贵晋升入五大豪门。
当年蚩尤的魔器堕落人间后，魔焰依旧嚣张，荼毒百姓。它产生的魔气与魔焰终年不灭，使当地的人畜都大受其害。轩辕黄帝十分震惊，于是经过十年炼制终于炼成一块神碑，树立于迷魂沼泽的出口，以此镇压魔器。为此他还特地指定了蜀山剑派每隔十年就加强镇魔神碑的封印，以防它死灰复燃，危害这世间的安宁。
自古以来蜀中是个神奇的地方，管它天荒地老自成一统，疆域广阔地貌复杂，风光秀丽人杰地灵，山高路险交通不便，特产丰富民风淳朴。而蜀中历来也是世外桃源，所以当年唐玄宗会移宫蜀中，不料发生马嵬坡之变。千百年来为世人凭吊，并写下无数脍炙人口的作品，演绎并传唱着经典的爱情故事。
伟大的诗人李白在《蜀道难》中曾说：“……尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦……”
蜀中最出名的门派自然是峨眉派，峨嵋派之得名是以上古修仙学道圣地峨眉山而起的。峨眉武术有“一树开五花，五花八叶扶”。一树指的是峨眉武术，五花指的是五个地区，即丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城。
明代中叶人唐顺之（1507一1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。
来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。
自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。
百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。
余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。
道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。
此诗意境开阔，描写生动，令人悠然神往。有“天下秀”美誉的四川峨眉山，在道教三十六小洞天中位列第七。如《三皇经》云：“人天中有三十六洞天，兹当第七洞天，一名虚灵洞天，一名灵陵太妙洞天。”
《洞天福地记》云：“第七洞天峨眉山，周回三百里，名灵陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐览治之。”葛洪在《抱朴子》中云：“峨眉……此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人。”据史籍记载，曾来峨眉修道和参访的道教人物颇多，至今峨眉仍有不少与道教相关的遗迹。春秋战国时期， 有不少文人方士修仙访道隐居峨嵋山。
先秦时期的武师司徒玄空，因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，又称白猿公；而东汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋列传第九》中记载，女侠越女应越王勾践之召赴朝廷途中，持剑与“自称袁公”的老翁以竹过招，“袁公飞身上树，变为白猿”。
早在一千多年前，最迟在魏晋时期，就有了峨眉山是天真皇人（亦称皇人）论道之地，和轩辕黄帝曾来峨眉问道的传说。如《五符经》云：“皇人在峨眉山北绝岩之下，苍玉为屋，黄帝往受三一五牙之法。”
《抱朴子》载：“黄帝……到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道。”宋张君房《云笈七签》卷三《道教本始部·道教所起》云：“今传《灵宝经》者，则是天真皇人于峨眉山授于轩辕黄帝。”另《三皇经》、《真文经》、《元气论》、《泰一书》等道教典籍中也有关于此事的记载。到了东晋，在民间传说中，峨眉山成了普贤菩萨的道场。
然而蜀山剑派的得名却早于峨眉，在修真年代蜀山剑派的威名无人不知无人不晓。那时作为邪教总坛的阴山是蜀山剑派的死敌，两派各纠集正邪两道人马展开了长达上千年的争斗，其中牵连了昆仑等派，然而邪教的阴谋诡计层出不穷，蜀山剑派是兵来将往水来土掩，两派辗转仇杀，死伤不计其数，其祸绵延于今日，仍不消弥。
上古传说，当蚩尤的魔器竟然被打碎后，落下形成迷魂沼泽，产生了种种怪异，非常人不能进。它的瘴气有剧毒，天下无解，不管你武功多高，凡是强行进入者必死，哪怕武功通玄也一免身死道消。还有一种传说，魔器有灵，它会自行择主。
当北宋年间一位明教的朱雀明尊来到迷魂瘴后，他创立了二十五兄弟会，倡导人人平等的理念，互济互助。他们与世无争，隐居在此，只为躲避红尘的各种烦扰和兵燹战火。
迷魂瘴是易进难出，二十五魔每次出来必须举行血祭，宰杀鸡牛羊，甚至是活人，换取出行的权利，所以一入迷魂深似海，能进难出不由已。若是超出了血祭后给予的天数，二十五兄弟会的成员就会有性命之危，所以迷魂沼泽也是二十五兄弟会成员的囚牢。
然而自从四十五年前唐春秋当上了一洞神魔后，他悍然发动了一场清洗，将怀有异见的六位老兄弟杀死，实行他的独裁，从而将迷魂沼泽成就了他的一言堂……
如今已是弘治十七年（1504年），江湖上有传言，七星连珠，魔临东方！永乐十二年（1414年）唐季札被唐惊天枭首前，曾恶毒诅咒唐门：“百年后七星连珠，镇魔碑塌，二十五魔将倾巢而出，血洗唐门……”